韩诗外传3.13：武王伐纣

韩诗外传3.13：武王伐纣

 

原文：

武王伐纣，到于邢丘，楯（shun3, 盾）折为三，天雨，三日不休。武王心惧，召太公而问曰：“意者，纣未可伐乎？”太公对曰：“不然。楯折为三者，军当分为三也。天雨、三日不休，欲洒吾兵也。”武王曰：“然何若矣？”太公曰：“爱其人，及屋上乌；恶其人者，憎其骨馀。咸刘厥敌，靡使有馀。”武王曰：“于戏！天下未定也！”周公趋而进曰：“不然。使各度其宅，而佃其田，无获旧新。百姓有过，在予一人。”武王曰：“于戏！天下已定矣。”乃修武勒兵于甯，更名邢丘曰怀，甯曰修武，行克纣于牧之野。《诗》曰：“牧野洋洋，檀车皇皇，驷騵彭彭，维师尚父，时维鹰扬，凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”既反商，及下车，封黄帝之后于蒯，封帝尧之后于祝，封舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞，封殷之后于宋，封比干之墓，释箕子之囚，表商容之闾。济河而西，马放华山之阳，示不复乘；牛放桃林之野，示不复服也；车甲衅而藏之于府库，示不复用也。于是废军而郊射，左射狸首，右射驺虞，然后天下知武王不复用兵也。祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知以敬；坐三老于大学，天子执酱而馈，执爵而酳（yin4,??酒漱口也)，所以教诸侯之悌也。此四者，天下之大教也。夫武之久，不亦宜乎！《诗》曰：“胜殷遏刘，耆定尔功。”言伐纣而殷亡武也。

译文：

武王征伐商纣，兵到邢丘，木盾断裂成三块，而且上天连续下三天雨。武王心生畏惧，把太公召唤过来，问：“难道天意是，还不应该讨伐商纣吗？”姜太公说：“不是的，盾断裂成三块，意思是军队应该分为三部分。上天连续下三天雨，是要把我们的兵器洗刷干净。”武王说：“那应该怎么办呢？”姜太公说：“爱屋及乌，恨之入骨。把敌人全杀了，不留一个！”武王说：“呜呼！这是天下没有平定时的办法！”周公急步过去进言说：“不要这样。使他们各安其居，都有土地耕种，无论殷商的新民还是周朝的故旧。百姓有过错，责任都在我们身上。”武王说：“呜呼！这才是天下平定以后的办法。”于是在宁地整顿操练军队，并把邢丘改名为怀，把宁地叫做修武，在牧野打败了商纣。《诗经》说：“牧野多宽广，檀车多辉煌，驷马多健壮，威武太师姜尚，像鹰一样飞扬，辅佐武王，征伐商汤，交战的那天早上，天空晴朗。”赶到商都，还没下车就把皇帝的后代分封在蒯地，尧帝的后代分封在祝地，舜帝的后代分封在陈地。下车以后，把夏侯氏的后代分封在杞地，殷商的后代分封在宋地。修筑比干的墓穴，释放箕子，表彰商容故里。然后渡过黄河回到河西故地，马匹放归自然，在华山南面生息，表示不会再用来拉战车；牛放归在桃林的荒野，表示不会再用来服役；战车兵甲收藏在府库，表示不会再用来征战。于是解散了军队，而在郊外举行射礼。在东边举行射礼时唱《狸首》，在西边举行射礼时唱《驺虞》。于是天下都知道武王不会再用兵打仗了。然后，武王在明堂祭祀祖先，教导民众孝顺父母；朝堂觐见诸侯，教化诸侯知道恭敬；请德高望重的耆老坐在太学堂，天子拿着调味酱给他们献食，端着酒杯给他们漱口，以此来教育诸侯尊敬长上。这四种是天下最重要的教化。武王之道能够如此长久，不是应该的吗？！《诗经》说：“战胜殷商，遏制商王的杀戮，功业终于完成。”说的就是武王伐纣推翻殷商的事。

侠客心得：

天下平定以后，无论是东边前殷商的臣民，还是西边周文王的臣民，都是天子的臣民，一律平等对待。这就是武王治国安邦的方略。他没有把东边殷商的民众看作俘虏，看作二等公民，都是一样的分封，一样的收到尊重。百姓犯了错，是天子的过错，是因为天子没有教化好他们。周朝绵长八百年，靠的是仁政的护佑啊！