易经智慧-程颐详解萃卦初六：自小刺头深草里

 

易经智慧-程颐详解萃卦初六：自小刺头深草里

上兑下坤，泽地萃，易经第四十五卦。萃者，聚也，地凹则水聚，水聚则成兑，兑为江河湖海，于是草木茂盛，鸟兽云集；君王谦恭圣明，臣下贤能廉洁，人民近悦远来，安土乐业，国富民强。尽管汇聚是大势所趋，也是有阻力的。譬如初六与九四相应与，上行与九四相会本来是顺理成章的事，但是其爻辞却说：

初六，有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑，勿恤，往无咎。象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

初六，信仰有些动摇，不知道该与谁交结。喊一声九四就能握手言欢，不要有顾虑，去结交九四吧。孔子小象辞说，因为初六心志昏乱，所以不知道该与谁结交了。

程颐进一步阐释爻辞说，初六与九四为正应，本来是诚心追随九四的。然而在萃卦，三阴爻聚集于下，初六又是阴柔之爻，没有持守正道的节操。如果初六舍弃正应九四而追随众阴，那就是不能保持初心，最后没有好结果。“乃乱”，迷惑心志的意思；“乃萃”，与众阴相合的意思。初六如果坚持与九四正应的初心，呼喊九四的帮助，就能握手言欢啊。“一握”是俗语说的“一团”的意思，是说大家都很愉快。如果能毫不犹豫地前往，追随与之相的刚明九四，是符合道义的。否则就是与小人结党了。

初六如同一位刚毕业的学生，能力、见识和地位都不高，一踏上社会就进入了小人堆里。但是他心怀理想，要做一位像他的恩师九四一样，做一位正人君子。可是他又经受不住环境的侵染，于是天人交战，十分纠结，所以“有孚不终，乃乱乃萃”。但是如果他向师尊求救，“若号”，就能握手言欢，一团和气，加入正人君子的队伍，“一握为笑”。初六应该毫无顾虑地前往追求自己的理想，协助九五和九四建立王道，成就天下大同的事业。

初六是青松的幼苗，虽有杂草深深（六二、九三），终究会冲出重重包围，实现自己的理想，沐浴天光（九四、九五），耸立云霄。

正如杜荀鹤的《小松》：

自小刺头深草里，
而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，
直待凌云始道高。

程颐原文：

初與四為正應，本有孚以相從者也。然當萃時，三陰聚，處柔無守正之節。若捨正應而從其類，乃有孚而不終也。“乃亂”，惑亂其心也；“乃萃”，與其同類聚也。初若守正不從，號呼以求正應，則一握笑之矣。一握俗語一團也，謂眾以為笑也。若能勿恤而往，從剛陽之正應，則無過咎；不然則小人之群矣。p12-13

-------《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫编辑，第12-13页