韩诗外传2.6：传曰雩而雨者

韩诗外传2.6：传曰雩而雨者

 

原文：

传曰：“雩而雨者，何也？”曰：“无何也，犹不雩而雨也。”“星坠木鸣，国人皆恐，何也？”“是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也，怪之、可也，畏之，非也。夫日月之薄蚀，怪星之党见，风雨之不时，是无世而不尝有也，上明政平，是虽并至，无伤也；上暗政险，是虽无一，无益也。夫万物之有灾，人妖最可畏也。”曰：“何谓人妖？”曰：“枯耕伤稼，枯耘伤岁，政险失民；田秽稼恶，籴贵民饥，道有死人；寇盗并起，上下乖离，邻人相暴，对门相盗，礼义不修；牛马相生，六畜作妖；臣下杀上，父子相疑，是谓人妖，是生于乱。”传曰：“天地之灾，隐而废也；万物之怪，书不说也。无用之变，不急之灾，弃而不治；若夫君臣之义，父子之亲，男女之别，切瑳而不舍也。”《诗》曰：“如切如瑳，如琢如磨。”

译文：

经传说：“祈雨而雨来了，怎么回事？”回答说：“没什么，与不祈雨而下雨没两样。”“彗星坠落，树木鸣叫，人们都很恐怖，怎么回事？”“只是天地变化，阴阳化运，产生了罕见的事情而已，可以觉得奇怪，但是不必害怕。日月的蚀亏，彗星的出现，风雨的无常，在哪一个世道都有发生。君上清明，政通人和，就是这些灾象都一起来了，也没有伤害；君上昏聩，政治险恶，虽然灾象一个没有，也没用。万事万物的灾害，人妖的灾害最可怕啊。”你问说：“什么是人妖？”答道：“庄稼干枯，年岁减收，政治昏乱，失去民心；田地荒芜，米贵民饥，路上有饿死的人；盗寇盛行，君臣不和，邻居相互残暴，对门邻居互相偷窃，不讲礼仪；牛马杂交，六畜作怪；臣杀君上，父子无信，这就是人妖，是乱世产生的。”经传上说：“天地的灾害，丢掉不说；万物的怪事，记录下来也不要再提了。不碍事的变故，不急切的灾变，就不要管它。但是君臣之间的道义，父子之间的亲情，男女之间的礼节，是要天天切磋琢磨不可舍弃啊。”《诗经》说：“如切如磋，如琢如磨。”

侠客心得：

这篇文章说明了，正统的儒家是不相信怪力乱神的。一切自然现象，无礼多么恐怖，多么怪异，都不值得重视。你祈祷也是没用的，上天不会为你的虔诚而感动。就是下雨了，你也用不着感动，不是你祈祷的结果。

天作孽犹可违，人作孽不可活。人祸最可怕。如果人与人之间只有利益没有道义的时候，就会无所不用其极地互相残害。其结果是人将不人，家将不家，国将不国。要维持人间的道义，就需要人人心存仁心、以礼相待。念兹在兹，时时刻刻不可松懈啊！

 

正是：

 

怪力乱神不可信

正心诚意岂能丢

切磋琢磨玉方成

任尔妖魔乱众筹