韩诗外传1.1：曾子仕于莒

韩诗外传1.1：曾子仕于莒

 

原文：

 

曾子仕于莒，得粟三秉，方是之时，曾子重其禄而轻其身；亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿，方是之时，曾子重其身而轻其禄。怀其宝而迷其国者，不可与语仁；窘其身而约其亲者，不可与语孝；任重道远者，不择地而息；家贫亲老者，不择官而仕。故君子桥（木屐）褐趋时，当务为急。传云：不逢时而仕，任事而敦其虑，为之使而不入其谋，贫焉故也。《诗》云：“夙夜在公，实命不同。”

 

译文：

 

曾子在莒（现在的莒县）做官，俸禄是三秉（约160斗）粮食。在那个时候，曾子看重的是俸禄，而不太在乎自己；父母过世以后，齐国邀请他做卿相，楚国聘用他做令尹（相当于现在的市长），晋国请求他做上卿，在那个时候，曾子重视自己的情怀，而不在乎俸禄。自己满腹才德，国家昏乱却袖手旁观，没法和他谈论仁道；自己困穷，而使双亲也贫穷的人，没法跟他谈孝道；任重道远的人，不在乎在哪里歇息；家里贫穷而爱护至亲的人，对官职不挑三拣四。因此君子穿着木屐、披着粗布衣衫急着赶路，以当前最重要的事情为急。古书上说：出去做官不在乎时机合不合适，做事尽心尽力，给人使唤而不参与事情的谋划，是因为家里贫穷的缘故啊。《诗经》说：“早晚公务忙，命运不一样。”

 

侠客心得：

 

君子不是乐则行之，忧则违之，遁世无闷吗？怎么曾子就没有情怀了，没有志向了，有俸禄就干呢？这不是违背儒家的道义吗？不是的，儒家道义的核心是忠恕而已。忠就是忠于自己的内心，守直守中，恕是能体谅别人的心。父母双亲挨饿受冻的时候，当务之急是父母的冷暖，理想是次要的了，更没有资格遁世无闷。有俸禄就得干，不能在乎是不是自己的理想。只有父母得到了奉养，自己才能心安，才能进一步考虑治国安邦的理想。但是这不等于说，为了赡养父母曾子放弃了做人的原则。不是的，就算父母饿死，不义之财，嗟来之食，君子都不会要的。否则，他不会安心，父母也跟着受辱。因为生活所迫，君子不能兼顾理想，但是无论在什么岗位，君子都不会与坏人同流合污、做不仁不义之事的。