夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
易经智慧-郭忠孝详解大过卦九三：以刚处刚，栋梁毁伤
泽风大过，易经第二十八卦。卦象上下对称，从三四处对折，完全吻合；对折九十度，三四正好是房子的栋梁，初六和上六是屋檐，所以九三和九四爻辞都有“栋”字。九三“栋桡凶”，而九四“栋隆吉”。两者都是栋梁，为什么一个凶而另一个吉呢？九三爻辞说：
九三：棟橈凶
象曰： 棟橈之凶，不可以有輔也
九三，栋梁弯曲，凶险。孔子小象辞说，栋梁弯曲的凶险，是因为没有可以依靠的帮扶啊。
郭忠孝，北宋河南洛阳人，从师于程颐，著有《兼山易解》，后散轶。靖康年间，力战金兵，最后退守永兴，终寡不敌众，城陷人亡，为国捐躯。他的子嗣，大学者、医学家郭雍继承父亲的家学，把程子的理学传到了南方福建，才有后来以朱熹为代表的南宋理学的高峰。找不到先生的画像，权且用其子当之。
先生是这样阐释九三的，因为九三与上六相应，所以说“栋桡”，栋梁弯曲；而初六与九四相应，所以称“栋隆”。孔子说：“不可以有辅”，是因为与上六相应，所以下面弯曲了。而初六与九四相应，作为栋梁的九四是在上面的。
对九三这根栋梁来说，本来应该垫在下面的辅助之才上六，却跑到了顶端的位置，于是九三弯曲坠毁落下，房屋坍塌，凶险无比。而九四与初六相应，垫辅之物在下而栋梁在上，房屋结构稳定，所以“吉”。对于人来说，九三和九四都是栋梁之才，但是九三刚在刚位，不会用柔谦，过于刚就很难得到贤人的帮扶，最后成事不足败事有余。而九四是刚在柔位，是能刚柔并济的君子，下面有的是贤人相助，所以能拯救大过之世。
郭忠孝原文：
九三應乎上六，故曰棟橈；初六應乎九四，故曰棟隆。孔子曰：不可以有輔者，應上也，橈乎下者。初應於四也，棟在上者也。p235-236
本
-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫编辑，第235-236页
