孟子.万章下16：敢问不见诸侯

孟子.万章下16：敢问不见诸侯

原文：

万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”
孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。”
万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”
曰：“往役，义也；往见，不义也。且君之欲见之也，何为也哉？”
曰：“为其多闻也，为其贤也。”
曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，岂曰友之云乎？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也；我，臣也。何敢与君友也？以德，则子事我者也。奚可以与我友？’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与？齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。”
曰：“敢问招虞人何以？”
曰：“以皮冠。庶人以旃，士以旗，大夫以旌。以大夫之招招虞人，虞人死不敢往。以士之招招庶人，庶人岂敢往哉。况乎以不贤人之招招贤人乎？欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。《诗》云：‘周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视。’”
万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行。然则孔子非与？”
曰：“孔子当仕有官职，而以其官召之也。”

译文：

万章问：可以问您不见诸侯，是什么道理？
孟子说：在国内称作市井小民，在乡下称作草莽小臣，都是平民百姓。平民不带聘任礼而受聘为臣，不能随便见诸侯，这是礼法。
万章说：平民，招他们做劳役，那就要去；国君想召见，反而不去，问什么？
孟子说：劳役，是应该的；去见面，不符合道义。而且，国君要见他，又是为啥呢？
万章说：因为他知识丰富，因为他贤良啊。
孟子说：因为他有知识，那天子就不能召见老师，何况是诸侯呢？如果因为他贤良，那我从来没有听说过用召见的办法求见贤人啊。缪公多次想见子思，问：’古代千乘大国想与贤士交友，如何？’子思不高兴了，说：‘古代人有说法：是以做事的名义呢，难道是私下交往？’子思的不高兴，难道不是说：‘以职位的名义，你是君，我是臣，怎么敢和国君交友？以贤德的名义，那你就要侍奉我呀，你怎么可以与我交朋友？’千乘大国的国君请求与子思交朋友，都不行，何况这种召见呢？齐景公用旌旗招呼虞人，虞人不来，要杀了他。仁人志士时刻牢记随时为道义而死于沟壑，勇士牢记时刻会失去头颅。孔子选择什么？他的选择是召见的方式不合适就不去。
万章问道：可以问您，应该如何召见虞人？
孟子说：用皮帽。平民用曲柄红旗，士人用旗，大夫用旌旗。用召唤大夫的旌旗喊虞人，虞人宁死也不会答应。用士人的旗召唤平民，平民哪里敢去啊！何况是用不贤人的召唤办法召见贤人呢？想要见贤人，又不用合乎道义的方法，岂不是想让人家进来而又紧闭大门吗？所谓义，就是路啊；所谓礼，就是门啊。只有君主才能走正确的路，出入正确的门啊。《诗经》说：周朝的道路平直啊，象箭一样直，君子走上面，小人在看。

万章说： 孔子在君主召见是时，不等车马准备好，就急冲冲先走了，那么是孔子不对了？

孟子说：孔子当时有官职在身，而且是以他官职的名义召见他的。

短评：

诸侯想见孟子，孟子不见。不是因为孟子傲慢自大，而是诸侯不懂拜见贤人的礼节。孟子作为国师级别的学者，不是诸侯可以召见的，诸侯应该亲自登门拜见。所以刘备三顾茅庐，不是刘备派个传信的送个请柬而已！