易经智慧-王夫之详解观卦九五：唯有德性可以自保

 

易经智慧-王夫之详解观卦九五：唯有德性可以自保

风地观，易经第二十卦。观卦，君王南面而坐，垂拱而天下治。观卦九五之所以治理天下易如反掌，是因为他能持守中正、大公无私。九五高高在上，不是用威严压制百姓，而是为了使民众效法他天下为公的美德，用观感教化四方。所以九五的爻辞说：

九五，觀我生，君子无咎。象曰：觀我生，觀民也。

九五，观察自己的一举一动，符合君子之道才能无咎。孔子小象辞说，君王要观察自己的德性，看看天下人的德性就知道了。

王夫之进一步解释说，言行都是发自于自身，所以称作“生”。从六四往下诸爻，都是鼓励阴观摩效法阳，唯恐他们做不到。因为阴盛而阳将消，所以一定要确立名分，从而可以扶持阳而尊崇之。到了九五，正当群阴气盛而且在逼迫阳的情势下，不能仗恃尊位，而强迫人们一定观摩效法自己。能做榜样的人一定要先自我检讨，如果言行有一点不符合君子之道，那就不符合时宜而成为孤家寡人，自己九五的位置都不能保证，这不能责怪下面众阴的侵犯，而是由于自己的过错。所以在九五位置上的人，一定要检讨自己的一言一行，确定是君子之所为而后才能无咎。因为九五依然是刚健中正的，所以这里有求其预防的意思。

位居观卦的九五至尊，要么是万民敬仰的君王，要么是人民讨伐的暴君，完全取决于自己的德性。尧舜禹汤文武周公，至孝至纯，仁德貌如春讼，万民拥戴，四方来朝；桀纣等暴君道德败坏，酒池肉林残害百姓，群情共愤，全民征讨，顷刻间人头落地。九五至尊的位置非常微妙，孤家寡人，没有人能帮得了他，唯有德性可以自保。

周公用观卦九五，戒之、戒之，再戒之！

 

程颐原文：

言行皆身所生起之事，故曰“生”。自四以下皆獎陰以觀陽，而責其不逮；以陰盛，陽且往，故必正名定分，以扶陽而尊之。至於九五，當群陰方興且迫之勢，故不可恃位之尊，而謂人之必己觀也。能為人觀者必先自觀，語默動靜有一不協於君子之道，則時去勢孤，位且不保，不可徒咎在下者之侵陵，而咎實自己。故當此位者，必觀我生，果其為君子而後無咎。以其剛健中正之道未亡，責之備也。

 

------《周易内传》卷三，衡阳王夫之撰 第83-84页