孟子.万章上5：万章曰尧以天下与舜

孟子.万章上5：万章曰尧以天下与舜

原文：

万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”
 
孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”
 
“然则舜有天下也，孰与之？”
 
曰：“天与之。”
 
“天与之者，谆谆然命之乎？”
 
曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”
 
曰：“以行与事示之者如之何？”
 
曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣。”
 
曰：“敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”
 
曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”

译文：

万章问：“尧帝把天下给了舜帝，有这回事吗？”

孟子说：“不对。天子没有权利把天下让给人”

万章说：“但是舜帝确实拥有天下，是谁给的？”

孟子说：“天给他的。”

万章说：“天给的意思是，天很诚恳地给他下的任命吗？”

孟子说：“不是，天不说话，只是通过行动和事件昭示出来而已。”

万章问：“通过行动和事件昭示出来，那是如何做到？”

孟子说：“天子可以给上天推荐人，不能使上天用他；诸侯可以给天子推荐人，不能使天子用他；大夫可以给诸侯推荐一个人，不能使诸侯用他。从前尧帝把舜推荐给上天，而上天接受了舜；公布给人民，而人民接受了他。所以说：上天不言语，通过行动和事件昭示天下而已。”

万章问：“请问怎么叫：推荐给上天，上天接受他；公布给人民，人民接受他？”

孟子说：“让他主导祭祀，而神灵都欣然接受祭享，就是上天接受了他；让他主导政事，而事事得到治理，使人民安乐太平，就是人民接受了他。上天支持他，人民拥戴他，所以说天子不能把天下送给人。舜帮助尧帝治理天下二十八年，不是常人所能做到的啊，是上天的助力。尧帝驾崩后，三年的丧期完了以后，舜为了躲避尧帝的儿子，逃避到了南河的南面。可是天下的诸侯都去朝拜舜，而不是尧帝的儿子；打官司的，不去尧帝的儿子那里，而是舜；唱歌的人，歌唱的不是尧帝的儿子，而是舜。所以我说是上天赐于舜的。于是他才来到了中国，登上了天子的宝座。如果他住在尧帝的宫殿，逼迫尧帝的儿子，这是篡位，不是上体赐于的啊。《太誓》说：‘上天看到的就是通过人民的眼睛，上天听到的就是通过人民的耳朵’，说的就是这个。”

短评：

天视自我民视，天听自我民听。没有上天的支持，没有人民的拥戴，任何政权，无论多么强大，都不会长久。