易经智慧-程颐详解谦卦九三：劳谦君子，万民信服

易经智慧-程颐详解谦卦九三：劳谦君子，万民信服

 

地山谦，易经第十五卦。九三一阳在人的初位，艮的上位，互坎的中位。人的初位，“君子终日乾乾，夕惕若厉”，是整日辛勤操劳、谨小慎微的意思；互坎的中位即代表辛劳，也有坚守信仰的意思；而艮的上位，有艮卦“敦艮厚终”，德性敦厚的意思。所以九三作为谦卦的唯一阳爻，是卦的主爻，其爻辞为整卦定调。主爻的行为对全卦具有表率作用，因此六二“鸣谦”，呼应九三。所以九三的爻辞说：

九三，勞謙，君子有終，吉。
象曰：勞謙君子，萬民服也。

九三，勤劳而谦虚，君子才有完美的结果，才有吉庆。孔子在小象辞说，勤劳而谦虚的君子，万众信服啊。

程颐又补充说，阳刚的九三居下卦之上，为众阴所尊崇。在自己的位置躬行正道而居下卦之上，上被君主器重，下为民众追随，是位有功劳而保持谦逊之德的人，所以叫“劳谦”。古代能有此担当的也就是周公啊。身兼天下之大任，而上侍奉年幼的君主，谦虚恭敬、自我历练，敬慎恐惧怕怕的样子，如此才可以称得上勤劳而能谦虚，也就是“劳谦”啊。除了能做到“劳谦”，君子还必须做事有始有终才能有吉。人们都喜欢成功而尊贵的人，平时能谦逊就已经不容易了，何况有功劳而且值得尊重的人呢？即使他们知道谦逊的好处，也勉强做了，如果骄傲自负的心不除，那就坚持不下去，想有好的结果是不可能的。只有君子安心践行谦虚恭顺，能有恒心，持久不变，才能做到所谓的“终”，能坚持到最后（终）才能有吉。九三刚在正位，是能坚持到底的人。这一爻的德性最为笃厚，所以彖辞特别重视。

三多凶，三位在很多卦里是不好的位置，要么是刚愎自用、胆大妄为，要么是才德甚差，却轻举妄动。但是九三在谦卦却是躬行谦逊、德性淳厚的楷模。他作为艮止的上爻，德性敦厚而且有自我控制力；又是互坎的中爻，在困难重重时代，能持守信仰而成为社会的中流砥柱；又是乾卦的九三，终日乾乾，契而不舍，而且能如履薄冰地谨慎小心。万事善始容易，善终难。能做到谦卦九三这样的劳谦君子，结局一定是美好的。

程颐原文：

三以陽剛之德而居下體，為眾陰所宗。履得其位為下之上，是上為君所任，下為眾所從，有功勞而持謙德者也，故曰勞謙。古之人有當之者，周公是也。身當天下之大任，上奉幼弱之主，謙恭自牧，夔夔如畏然，可謂有勞而能謙矣。既能勞謙，又須君子行之有終則吉。夫樂高喜勝，人之常情，平時能謙，固已鮮矣，況有功勞可尊乎？雖使知謙之善，勉而為之，若矜負之心不忘，則不能長久，欲其終不可得也。唯君子安履謙順，乃有常行，故久而不變，乃所謂有終，有終則吉也。九三以剛居正，能終者也。此爻之德最盛，故彖辭特重。p581

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫编辑，第581页