易经智慧-程颐详解随卦六三：舍弃小人，追随君子

易经智慧-程颐详解随卦六三：舍弃小人，追随君子

 

泽雷随，易经第十七卦。少女追随长男，完全是出于内心的喜爱（兑）。喜欢他的一举一动（震），喜欢他的谈笑风生（兑，互巽，震）。粉丝追随明星，学子追求时髦的专业，都属于随卦。人不能事事都独立独行，总是有追随的时候。追随或是迫于一种群体压力赶时髦，或是迫于情感的驱使，都是心甘情愿的跟随。初九爻辞说，追随他人需要放弃自己的坚持，但是一定要持守正道；而六二却受到了警告，不要追随身边的小白脸初九，而放弃了天作之合的大丈夫九五。六三的爻辞如是说：

六三，係丈夫，失小子，隨有求得，利居貞。象曰：係丈夫，志舍下也。

六三，追随大丈夫九四，远离下面的小人。如果想达到目的，就要持守贞正。孔子小象辞说，追随大丈夫，就是立志舍弃低级趣味的小人。

程颐又补充说，“丈夫”指的是九四，“小子”是初九。在上的阳爻是“丈夫”，在下的是“小子”。六三虽然与初九同处下卦，但是与九四相邻相亲，所以依靠九四。大概阴柔者都不能自立，常常附着于身旁的人。追随上面的九四，所以失去下面的初九。舍弃初九而追求九四，符合随卦卦义。往上追求是好的，如同昏昧追求光明，求好就是向上追求。否则背弃真理而追求邪恶，放弃光明而追逐黑暗，也就是往下求。九四是孤独的，没有相应的人，也没有追随者，与六三亲近而被其追随，一定会善待六三，所以六三追随九四，一定能得其所愿。人追随上级，因此上级帮助他，就实现了他的愿望。另外，尽管追随者都能如愿以偿，也一定不能依靠歪门邪道追求上层，用不合正道的私情取悦对方以达到目的，这是小人用邪恶的谄媚逢迎以图谋私人的利益。所以爻辞特意提醒“利居贞”，自己立身于正，那么所谓的有求必应，指的是真正的君子的追随啊。

六三能向上追随光明的君子，远离低级趣味的小人，持守正道，就能实现自己的理想。君子有求必得，因为君子追求的不是外在的名利，而是内在的仁义道德。恰如孟子所说，“求则得之，舍则失之”，君子谋道不谋食，想追求道义，道义就盈满于心。

程颐原文：

丈夫九四也，小子初也。陽之在上者，丈夫也；居下者，小子也。三雖與初同體，而切近於四，故係於四也。大抵陰柔不能自立，常親係於所近者。上係於四，故下失其初，舍初從上，得隨之宜也。上隨則善也，如昏之隨明，事之從善，上隨也。背是從非，舍明逐暗，下隨也。四亦無應無隨之者也，近得三之隨，必與之親善，故三之隨四，有求必得也。人之隨於上，而上與之，是得所求也。又凡所求者可得也，雖然，固不可非理枉道以隨於上，苟取愛説以遂所求，如此乃小人邪諂趨利之為也。故云：利居貞，自處於正，則所謂有求而必得者，乃正事君子之隨也。p634-635

 

-------《周易解注傳義辯正》卷一至四，長沙彭申甫编辑，第634-635页