孟子.公孙丑上.2.3：昔者窃闻之

孟子.公孙丑上.2.3：昔者窃闻之

 

原文：

 

“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安。”

曰：“姑舍是。”

曰：“伯夷、伊尹何如？”

曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也。”

“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”

曰：“否。自有生民以来，未有孔子也。”

曰：“然则有同与？”

曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。是则同。”

曰：“敢问其所以异？”

曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。污（洿，夸的假借字），不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣。’子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。’”

 

译文：

 

公孙丑说：“从前我听说：子夏、子游、子张都只学到了孔子的一方面，而冉牛、闵子和颜渊都学到了但是不够博大。可以问你属于哪一类？”

孟子说：“姑且不谈这个吧。”

公孙丑问：“伯夷叔齐怎么样？”

孟子说：“道不同。看不上的君主不事奉，看不上的人民不使唤；国家太平就做事，乱世就退隐，这是伯夷。什么君主都事奉，什么人民都使唤，太平做事，不太平也做事，这是伊尹。能做事就出来做事，不能做就不做，可以做得久就久，应该早点结束就结束，这是孔子。都是古代圣人啊，我没能做到。如果问我的愿望，我想效法孔子。”

公孙丑问：“伯夷、伊尹和孔子是一类的吗？”

孟子说：“不是。从有人类以来，孔子是第一人。“

公孙丑问：”但是他们有相同的地方吗？”

孟子说：“有的。给他们一百里的地方做君主，都能因此而臣服诸侯而统帅天下。靠一件不仁不义的事，或杀一个无辜百姓而拥有天下，他们都不会做的。这是他们相同的地方。”

公孙丑问：“可以问他们不同的地方吗？”

孟子说：“宰我、自贡和有若的智慧足以了解圣人。尽管他们有些夸大，但不至于阿谀奉承。宰我说：‘根据我对先生的观察，他比尧舜贤良太多了。’子贡说：‘看到国家的礼仪，就知道国家治理的如何；听到他们的音乐，就知道他们的德行。百世以后，罗列所有的王，没有一个能逃出他的法眼。自从有人类以来，没有一个像我们先生的。’ 有若说：‘难道仅仅是人类吗？走兽里的麒麟，飞鸟里的凤凰，泰山对于土丘，河海对于浅水池，都是一样的比喻。圣人与人民属于同类，但是如此超越人类，高拔人群，自从有人类以来，没有比得过孔子的。”

 

 

短评：

 

出类拔萃的人，自有生民以来，也就孔子一人。