夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
正文

孟子.公孙丑上.1.2:夫子当路于齐

(2021-10-03 04:57:48) 下一个

孟子.公孙丑上.1.2:夫子当路于齐

原文:

曰:“文王何可当也?由汤至于武丁,贤圣之君六七作。天下归殷久矣,久则难变也。武丁朝诸侯有天下,犹运之掌也。纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也,相与辅相之,故久而后失之也。尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王犹方百里起,是以难也。齐人有言曰:‘虽有智慧,不如乘势;虽有鎡基,不如待时。’
“今时则易然也。夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。且王者之不作,未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子曰:‘德之流行,速于置邮而传命。’当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”

译文:

孟子说:“文王如何可以担当得起?从汤王到武丁,圣贤的君王有六七个。天下归于殷王朝已经很久了,久了就很难改变啊。武丁的时候,统领诸侯,拥有天下,易如反掌啊。纣王离武丁不是很远,商朝的家传遗风,社会风气良善,政治清明,都还没变;再加上微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲都是贤良的人,一起协助治理天下,所以很久以后才出问题了。每一寸土地都是商纣王的,没有一位人民不是商纣王的臣子,但是文王才有一百里的土地,因此很难啊。齐人有谚语说:‘虽然有智慧,不如利用形势;虽然有农具,不如等天时。’现在是时机了!夏商周的兴盛,土地也不过千里啊,因此齐国的土地够了;鸡鸣狗叫邻居都能互相听到,人民遍布到齐国边境,因此齐国有必须的人民了。土地不用再扩张,人民不用再聚集,施行仁政而成为天下的王,谁也阻止不了啊。而且王者没有作为,从来没有如此疏于治理的;人民在暴政下挣扎,从来没有比现在更严重的。饥饿的人很容易满足于食物,渴急的人很容满足于水。孔子说:‘仁德的流行,比邮递传达命令还快。’在当今这个时候,万乘大国行仁政,人民欢呼雀跃,犹如在垂死挣扎时把他们解救出来啊。因此用古人一半的努力,就能收获成倍的功业,也只有这个时候可以。”

短评:

王道不行,人民渴望仁政,如久旱盼甘霖。此时君王施行仁政,不是好雨知时节吗?

 

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