夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
正文
易经智慧-王夫之详解师卦大象辞：水畜地中，润物无声
地水师，易经第七卦。一阳聚众阴，九二一阳既有元帅领军之象，也有良师教化民众之意。九二作为民众的领袖，其任务是容之、养之、教之，如同大地对水的容纳和畜养。容之，包容所有人，无论贤愚，无论美丑，无论信仰；养之，民以食为天，给人民一个公平正义的生存环境；教之，启蒙养正，使得人人有士君子之行。卦象上坤顺下坎险，如果教化不好，民众表面顺服，内部却暗潮汹涌。大象辞如此解读师卦卦象：
《象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。
孔子《大象》辞说，师卦是地中畜水。君子用师卦智慧包容万民、养育教化民众。
王夫之说，土壤里的水，外表看不见，却安心滋润万物。君子利用这个道理来抚育民众，以静而无为养育形形色色的百姓，贤士藏于私塾，农人藏于田亩，商人藏于集市。无论是智慧的，还是愚钝的，冥顽不灵的，还得廉洁的，统统包括容纳，统统抚养而且不干扰他们的生活。用同样的道理出军，无声无息，神来神往；用最简单的方法管理众人，也是这个道理。
君子德厚如大地，养育教化民众而人不知；君子谦卑如大地，甘处人下而以民为天。九二就是这样一位贤明君子，随风潜入夜，润物细无声！
王夫之原文:
地中之水不見於外而自安於所潤。君子用此道以撫眾民，以靜畜動，士藏於塾，農藏於畝，賈藏於市，智愚頑廉，兼容並包，養之以不擾。以之行師，有聞無聲；馭眾如寡，亦此道也。
------《周易内传》卷一上，衡阳王夫之撰 第48页
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