夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
易经智慧-王夫之详解坤卦用六：夫唱妇随，德载天地
坤道在于柔顺和承载。先圣又通过六爻，对坤道在不同时位的特性加以描述。初六“履霜”是谦卑而又微弱的起始，而其“坚冰”又表明阴性的势不可挡。六二“直方”是阴的率“性”而为，而这个“性”就是那个“大”，就是乾阳的照耀。到了人间的六三不可张扬，“含章可贞”，美好的德性暴露于人世，只能遭到小人的嫉妒和践踏。等到时机来了才出手，扶危济倾，功成而不倨傲。六四在皇帝的卧榻之侧，不经意一句话就可能失去生命，甚至给国家人民造成巨大损失，所以一定要“括囊”，守口如瓶！六五是其内在美德，六二“直方大”，的外在呈现。“黄裳”黄中而谦下，黄色的下衣是纯良本性的展现，母仪天下的皇后是皇帝仁慈之心的象征。到了上六阴阳转换的当口，阴要转阳，也就是六二爻辞的“大”。没有化成阳的阴是没有意义的，譬如孩子在母体按照“直方”的自然规律长成了，最后要给婴儿一口气，就是“大”，也就是生命。“龙战于野，其血玄黄”，就是这样一个化“大”的过程。那么最后的“用六”又是什么意思呢？爻辞如是说：
用六，利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。
用六，坚守坤德才有利。孔子在《小象》解释道，永远用坤德，坚定不移，最后才能成就大业，建立王（大）业。
王船山说，起始于阳，终成于阴， 方能成就创生万物之利。永远顺从于阳，借助阳而生成万物，特质皆能实现，本性无不亮丽，那么就可以同乾元一道成就大业了。
“大”就是阳，是太阳，是王，是王道，是生生不息之道。“用六“是用坤的柔顺成就乾的生生不息之功，是周公东征三藩以实现成王平定天下的愿望，是母亲怀胎十月然后分娩的艰辛，是母鸡用自己体温孵化小鸡的笃信和诚敬。用六，就是厚德载物。
王夫之原文：
陽始之，陰終之，乃成生物之利。永貞以順陽，而資生萬物，質無不成，性無不麗，則與乾之元合其大矣。
------《周易内传》卷一上，衡阳王夫之撰。第140页
