夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
易经智慧-程颐详解需卦六四：谦恭退让、顺天应人，出离血光之灾
水天需，易经第五卦。三位阳刚君子，初九、九二和九三，意气风发，雄心勃勃，但是前面却有坎卦，坎是鲜血，意味着血光之灾，这是求取不断发展壮大的必然遭遇。初九“需于郊”，一切才刚刚开始，没有人注意，离灾难极其遥远。九二“需于沙”，见龙在田，已经出现在公众视野，开始有不利的言论，能嗅到危险的味道了。九三“需于泥”，发展势头更猛，将要侵害到他人利益，四面树敌，围剿的态势已经形成。六四爻辞和《小象》辞是：
六四，需于血，出自穴。《象》曰：需于血，順以聽也。
六四，阴阳交战，血洒疆场，六四走出巢穴，归顺众阳。孔子在《小象》传说，解决流血之道，在于顺从天命。
程颐说，六四本质阴柔，身处险难，而且下面有三个阳爻逼近，是陷入危险而受到伤害的人，所以说“需于血”。既然已经陷入危险，就不能安居，一定会失去居所，所以说“出自穴”。穴是万物安居的地方。顺从形势，不冒险犯难与人竞争，就不至于遭致凶祸啊。六四属于阴柔居于阴位，不是能竞争的人，如果阳刚之才在此位，就一定是凶险的。看来没有中正的德性，仅仅依靠刚强冒险与人竞争，就足以导致凶险了。
九三的“需于泥”，最终还是发展到了六四的“需于血”。没办法，这是事物发展的必然趋势。但是不必过于悲观，任何阶段都有其解困之道。到了六四，其刚健进取之气已经消磨殆尽，取而代之的是谦虚退让顺应天道之心。天无绝人之路，六四能摆脱从前穷凶好斗的发展模式，“出自穴”，顺天应人不与世界人民为敌，也是一条自救之道。
程颐原文：
程傳：四以陰柔之質，處於險，而下當三陽之進，傷於險難者也。故云“需於血”。既傷於險難，則不能安處，必失其居，故云“出自穴”。穴，物之所安也，順以從時，不競於險難，所以不至於凶也。以柔居陰，非能競者也，若陽居之則必凶矣。蓋無中正之德，徒以剛競於險，適足以致凶耳。
-------《周易解注傳義辯正》卷一，長沙彭申甫编辑，第283页
