18.8微子篇第八：逸民伯夷

18.8微子篇第八：逸民伯夷

原文：

逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言。身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”

译文：

品行超逸的人：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“坚守自己的理想，不使自己受辱，是伯夷叔齐啊！”又说：“柳下惠和少连，放弃了理想，甘愿受辱。但是言论符合道理，行为也经过深思熟虑，他们也就这样了。”又说：“虞仲、夷逸，隐居起来，对世间不闻不问。洁身自爱，放弃世俗也算权衡得当。我却跟他们不同，我怎么样都行，合理就好。”

侠客心得：

伯夷叔齐为了自己的清白，死了也不吃周朝的野菜；而柳下惠却为了百姓社稷周旋于小人之间，满身污垢也不在乎；而虞仲为了自己的清净，隐居山林放弃世间的一切。这些贤人为了自己的信仰，都有所坚持。而孔圣人却没有，他怎么样都行。这还得了，这不是很像小人的行为吗？是的，圣人可以随心所欲怎样都行，小人当然也有这样的。他们的差别只有一点，却是差之毫厘失之千里。这一点差别可是不得了，是石破天惊的，那就是仁心！

卫女、伊尹、周公都做了违背常道的事情，但是有仁心在，就可以变通，就可以权衡。没有仁心的人，表面上是恪守常道君子，但是那都是假的，做给人看的，那就是伪君子，是孔子最讨厌的。伯夷叔齐为了至诚的仁心可以饿死，柳下惠可以辱身，虞仲可以退隐，孔子说没关系，为了仁心我也可以饿死，也可以辱身，也可以退隐，都没关系，我不强求。但是我只坚守一点，我的仁心！所以圣人可以优游自在而无过，就在于那颗照亮他的仁心。

所以修行之道在于仁心：

仁心不亮妄烦忧
安守真诚浪里游
圣人世间随己欲
至诚当空照千秋