夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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易经智慧-朱震妙解小过彖辞:矫枉不过难为正

(2021-07-02 21:59:05) 下一个

易经智慧-朱震妙解小过彖辞:矫枉不过难为正

小过是第六十二卦。雷山小过,小者过也,阴超过了阳。有时候稍微超过了才最合适,才是适中。卦象上下各二阴,好像阴有些过多了,可是正是因为如此,二阳才可以正好适中。但是一定要注意,小过的方法只适用于特殊情况。孔子的彖辞是这样说的:

小過,小者過而亨也,過以利貞,與時行也。

彖辞的意思是,小过,稍微超过一些才能亨通顺利,超过一点才能有利于回归正道。小过之道只有在特殊的时候才可以用。

卦象大师朱震是这么说的:六五超过了九四,而在外卦亨通;六二超过了九三,而在内卦亨通。看来一旦事情没有做好,失之于偏颇,要纠正过来必须稍微过一些,然后才能把偏差扳回正好。之所以称作“过”,是与正常情况比较而言。超过了反而可以回归合理,如此事情可以通达而亨通。应该“过”的时候,过了就可以回归正道。在适当的时候用“过”,就能通过用“小过”之道而达到亨利贞的结果。君子处理天下的事情都是遵循常理,所以“小过”也是在特殊的时候才用。譬如寒冷的时候有可能是阴气太重,暑天可能是阳气太重,冬天穿裘皮而夏天穿葛衣不能算是不合理吧。因此说“过以利贞,与时行也”。

朱震的高明在于,他认为下卦的阴过了,才正好到了六二的中位,中位就是正好适中的意思。反之,阴爻如果不过,就到不了中位,而上卦的六五也是同样的道理。在特定的情形下,很多事情也是要“过”一些才好,譬如孔子说行过乎恭、丧过乎哀、用过乎俭,待人恭敬过一些,丧事哀痛过一些,节用上俭省过一些,用的都是“小过”之道。

附原文:

朱震:六五過四而亨於外,六二過三而亨於內,蓋事有失之於偏,矯其失必待小有所過,然後偏者反於中。謂之過者,比之常理則過也。過反於中,則其用不窮而亨矣。時所當過,過所以就正也。過與時行,乃能小過而亨利貞也。君子制事以天下之正理,所以小過者時而已。譬之寒或過於陰,署或過於陽,冬裘夏葛無非正也。故曰過以利貞與時行也。

《周易解注傳義辯正》卷三十二,長沙彭申甫編輯,第561-562页

 

 

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