易经智慧-石介妙解小过九四：孔子遇阳货，避之唯恐不及

易经智慧-石介妙解小过九四：孔子遇阳货，避之唯恐不及

小过是第六十二卦。雷山小过，小者过也，阴超过了阳。小过就是刚刚孵出的小鸟，上下四阴是翅膀，中间两阳是身躯。一开始小鸟翅膀不够硬，阳气不足，飞不起来。这就需要多多练习飞行，增强体质，增加信心，练习过度一些（小过，稍微过一些），可能反而是正好的。爻辞与整体卦象又不一样，有的过，有的不能过。九四阳处阴位，是多惧之位，本身非常谨慎小心，不敢越雷池一步。所以其爻辞是这样的：

九四，无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
《象》曰：弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。

爻辞的意思是：不主动与六五会面，就没有过错，主动去就很危险，一定要警惕。永远不动才是正道。孔子在小象说，因为九四位不正，不能去与六五会面，去了就有凶险，一定要小心，最后的结局不可靠啊。

石介，北宋山东泰安人。石介与范仲淹、欧阳修都是同时代的人，而且他们是反对奸臣夏竦等人的战友。后来被夏竦陷害致死。欧阳修称赞他的文章，“博辩雄伟，忧思深远”。他的《中国论》表达了对外来文化入侵中国的忧愤，竭力主张恢复三皇五帝文王周公孔子等圣人所推崇的华夏道统。

九四爻辞很长，解释也五花八门。石介是如此描述九四的：

九四位不正，而且与六五相比（相互交往），这种交往是合适的。阳爻在小过的环境下，位居阴位而且与下面的初六相应，虽然是震卦的主爻，并不倾向于乱动，所以”无咎”。但是不能越过六五而与其交往，所以说“弗过遇之”。“遇”的意思是，像孔子遇到阳货那样，是可以的。不能主动去会面，否则有凶险，一定要警惕。纹丝不动才能永保吉祥啊。

阳货是六五，位居高位的权臣；孔子是刚明的九四，位不正，在季氏政府没有官位。孔子可以与阳货不期而遇，但是不能主动去找阳货会面。孔子也是这么做的，当他出于礼节必须还礼的时候，特地在阳货不在家时候去拜访。

孔子当时是一位才德兼备的大贤人，但是在政府没有职位。如果他与阳货主动会面，阳货一定邀请他加入季氏政府。而当时的季氏政府是由阳货专权把持的，加入他们就等于助纣为虐，违背了孔子仁道的信仰，一定不会善终，“终不可长也”；不加入他们，你却主动来了，阳货等人一定不会善罢甘休，凶多吉少，所以“往厉必戒”。

附原文：

石介：九四不得位而比於六五，是宜遇之也，以陽遇小過之時，居陰而應下，雖於卦為震，不志於動以進者，故曰无咎。弗能過六五而與之比，故曰弗過遇之。遇者，若孔子之遇陽貨也，可遇也，不可往也，往則厲矣，必戒備，勿有為則永貞矣。p551

《周易解注傳義辯正》卷三十二，長沙彭申甫編輯，第551页