夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
正文

易经智慧-项安世妙解中孚卦六三:攀高枝儿滥情女撒泼耍赖

(2021-06-27 10:48:12) 下一个


易经智慧-项安世妙解中孚卦六三:攀高枝儿滥情女撒泼耍赖

 

中孚是第六十一卦。风泽中孚,是关于诚信的卦。节卦定了规章制度以后,就需要信守,所以接着讲中孚卦。中孚是要人的诚信像母鸡孵小鸡一样敦厚信实。初九阳在阳位,忠贞不二,不会见异思迁;九二阳在中位,至诚存乎心,德不孤必有邻,所以“鸣鹤在阴,其子和之”。那么六三呢?六三的爻辞如下:

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。《象》曰:或鼓或罷,位不當也。

“敌”,不一定是敌人,也可以是旗鼓相当的对手,这里指六四。两者是匹敌阴爻。六三能力和德性都不好,又躁动不安,想获取六四的心。于是想尽一切办法,用尽浑身解数,追求过、等待过、哭过、笑过,结果是徒劳,因为六三不是正人君子。

项安世,浙江丽水人。南宋淳熙年间进士,官至湖广总领。精通程颐的《易传》,对易经颇有见解。著有《周易玩辞》。他是如此解释爻辞的:

六三是内卦的主爻,六四是外卦的主爻。两阴爻势均力敌,但是六三心志刚强,急迫地追求六四,所以爻辞称作“敌”。六四心志柔顺,不与三计较,所以六四称作“匹”和“类”。六三位不正而且躁动,不知道自我反省,而去追求六四。嬉笑怒骂,撒泼哭闹,用尽各种方法,但是六四忠于九五,如同日月之光明,自然切断与六三的关系,与同是阴爻的六三情断义绝,再也不会搭理六三。中孚用中正建立诚信,六三都没有,因此落得如此下场。

六三阴在阳位,不中不正,做事没有分寸,颠三倒四,进退失据,如此追求六四,一定是徒劳的。



 

附原文:

項安世:三內主也,四外主也。二陰之勢等,而三之志剛,求四也急,故稱敵。四之志柔,不與三競,故稱匹稱類。三不正而躁,不知自反而求孚於四,進退悲喜,其狀屢變,而四方與五以正相孚,如日月之正中而望,自然下亡其匹,而絕其類,无復顧三之理矣。中孚以中正相孚,三皆无之,是以至此。

《周易解注傳義辯正》卷三十二,長沙彭申甫編輯,第521页




 

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (1)
评论
孤岛侠客 回复 悄悄话 六三阴在阳位,不中不正,做事没有分寸,颠三倒四,进退失据,如此追求六四,一定是徒劳的。

登录后才可评论.