易经智慧-朱震解读旅卦六五：下学上达，旅之正果

 

易经智慧-朱震解读旅卦六五：下学上达，旅之正果

旅卦是第五十六卦，火山旅。 前面讲到，九四没有贤明的朋友，虽然得到了安身之处，也有了些名利，却没能实现自己的理想，心中郁闷。那么到了六五，本性柔顺而处于离卦的中位，他现在是什么境界呢？

六五的爻辞和小象如是说：

六五，射雉，一矢亡，終以譽命。象曰：終以譽命，上逮也。

六五射雉，一箭击中，最终得到了名誉，实现了天命。孔子小象辞说，最终实现了上达天命的理想。

在震卦我们介绍过朱震，这里就不赘述了。朱震奇妙的象数，再一次像动画一样，诠释了周公的爻辞。

朱震说：六五在旅卦，不能象征君王，因为君王不能旅居海外。离是雉，雉是文明的象征。文明也就是人类文化。离是刀兵，隐伏的坎卦是弓，艮是手，刀兵上弯弓，就是箭头搭上弯弓。箭头，是用来射雉的。六五一动成九五，象征弓箭的发射，于是离坎消失而雉射死，是一箭射死的。一箭射死雉的意思是，六五能守中道，一举一动都能合乎中道。声名远播，是因为下面有九三、九四和六五组成的互兑，兑是口，有众口赞誉的意思。而二到四组成的互巽，代表天命。

爻辞的每一个字，几乎都有对应的卦象，有静的物，像雉（离），矢（离），弓（隐伏的坎），命（互巽）；还有动作，像射（六五变动成九五，虚线变实线），亡（六五变九五，离不见），誉（互兑）。周公的爻辞确实有根有据，妙不可言。

六五笃行中道，所以做任何事都能做到尽善尽美，弹无虚发。这就是“射雉一矢亡”的含义。而雉就代表六五的美德。坤卦六五，“黄裳元吉”，以及文言传“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也”，讲的就是这个美丽的雉。六五笃行中道，正直善良，其智慧通达人情事理。六五的美就是本性的完全恢复，因此他可以随心所欲不逾矩，可以事业有成，这是人性美的最高境界。

有人也认为，孔子就是旅卦的六五，他虽然没有权力推行仁道（不是九五），却做到了克己复礼，达到了至善至美的人生境界。

 

附原文：

朱震：五在旅卦，不取君象，君不可旅也。離為雉，雉文明之物。文明，人文也。離為兵，伏坎為弓，艮為手，兵加之弓，上矢也。矢者，射雉之器。五動弓矢發，離坎毀而雉亡，一矢亡之也。一矢亡雉者，五得中道，動而必中乎理之象。令譽升聞，兑口在下，與之譽也。巽為命。

《周易解注傳義辯正》卷二十九，長沙彭申甫編輯，第378-379页

注：

雉：野鸡

 

[孤岛侠客]

六五的美就是本性的完全恢复，因此他可以随心所欲不逾矩，可以事业有成。是人性美的最高境界。