易经智慧-顾炎武解读艮卦九三：时行则行，时止则止

易经智慧-顾炎武解读艮卦九三：时行则行，时止则止

 

 

周易第五十二卦，艮上艮下。重重山险，走不动了，只有停下来。所以艮是停止的意思。艮卦是修行的真功夫，言行能停在恰当适中的位置，不偏不倚才算修到家了。譬如烤面包，在金黄的时候停火，早了不熟，晚了就烧糊了。这就是中道，适中之道。
 

那么九三这个角色是如何用止的呢？九三阳处刚位，有躁动的毛病，所以爻辞是：
 

艮其限，列其夤，厲熏心。
 

九三要踩刹车，在脆弱的腰部用力过猛，扭伤了腰背的肌肉，情况危险，心急如焚，这也是九三的位置和性格决定的。九三过于刚猛，而且与六四、六五形成互卦震，容易冲动，禁欲过度，就破坏了心的安和喜乐，所以“厉熏心”。身体受伤不自在，心里只有痛苦。
 

顾炎武从修身养性的角度也是同样的观点，他说：学者的最大问题是抓住一点钻牛角尖。当他用来处理事情的时候，常常前后矛盾不能通达，于是产生愤怒的情绪，而导致思维昏乱，这与一般民众随波逐流甚至飞蛾扑火没有多大区别。孔子厌恶多事而又不通情达理的人，不仅仅是关于事情的处理，修养身心也是一样的。告子关于不动心的学问，结果是外在语言里没有的，心里也一定找不到。而孟子认为这个逻辑的问题是，就像跌倒而气馁的人，奔跑而张狂的人，他们的心一定会受到气和情景的影响，这也就是“艮其限列其夤”的意思。君子的修学不是这样的，君子廓然大公，事情来了就合理应对。
 

外在的言行不能完全反应内心，而心志会受到言行的影响。禁欲是一种外在的行为，过猛就伤害心性，影响心情。朱子的“存天理，灭人欲”，灭的不是正常的欲望，而是过度的贪欲。所以儒家对于欲望不是禁止，而是合理地收放。该收的时候收，该放的时候放，就是艮卦的精神：时行则行，时止则止，是以从心所欲不逾矩，得大自在。
 

附录：
 

顧炎武：學者之患，莫甚乎執一而不化。及其施之於事，有扦格而不通，則忿懥生而五情瞀亂，與眾人之滑性而焚和者，相去蓋無幾也。孔子惡果敢而窒者，非獨處事也，為學亦然。吿子不動心之學，至於不得於言勿求於心，而孟子以為其弊必將如蹶趨者反動其心，此“艮其限列其夤”之說也。君子之學不然，廓然大公，物來而順應。
 

《易經解注傳義辯正》卷二十七，長沙彭申甫編輯，第249页