夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
范仲淹解读损卦：川竭必山崩
对损卦的解释有很多，都很精彩。但是范仲淹的引起了我的注意，让我联想到社会两极分化越来越严重，头重脚轻，大有倾覆的危险。范仲淹在解释“损益盈虚，与时偕行”时说：
损，山泽通气，其润上行，取下资上之时也。夫阳实也，阴虚也，下卦二阳，上卦二阴，取阳资阴，以实益虚者也。虚者反实，则实者反虚矣。然则下者上之本，本固则邦宁。今务于取下，乃伤其本矣，危之道也。损之有时，民犹说【悦】也；损之无时，泽将竭焉，故曰，川竭必山崩，此之象也。无他，下涸而上枯也。百姓不足，君孰与足？其斯之谓欤。
范仲淹是忧国忧民的大儒，都知道是他教育我们要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。所以他对损卦的解释切中时弊，而其他先儒大都偏重于个人的修身养性，所谓的“惩忿窒欲”，也就是灭人欲、存天理。损卦上面是艮山，下面是兑泽。所以范仲淹说，山水在一起，山取下面的水，滋润山上的万物，这是没有问题的，但是要在适当的时候取用，不可滥用，不可过度开发。所谓“山泽通气，其润上行，取下资上之时也。”，关键是一个“时”字。
然后，他接著说下面的两条实线，初九和九二，代表底层的人民大众，实线是实满的，代表富有；而上面的六四和六五两条断线，代表高高在上的统治阶层，虚线代表虚空，需要他人奉养。损卦就是把食粮从下层百姓手里取走，给上层统治者享用。之后，百姓就空了，而上层却府库充盈。这就是范仲淹说的：“夫阳实也，阴虚也，下卦二阳，上卦二阴，取阳资阴，以实益虚者也。虚者反实，则实者反虚矣”。
但是他接著说，这里需要注意的是，下面是根本，根本坚实了，才能保证整个邦国的安宁。就像树一样，树根弱小而树冠硕大，树一定会倒的。不是不能从下面获取滋养，而是不能一味地剥削基层。否则伤害了根本，那是非常危险的。所以范仲淹说：“然则下者上之本，本固则邦宁。今务于取下，乃伤其本矣，危之道也。”，问题出在这个“务”字。
范仲淹于是下了结论，上层如果在适当的时候从基层征收合理的税赋，民众会很乐意奉养；但是你如果没有节制地索取，百姓就会穷困潦倒，如同湖水干涸、树根枯萎一样。湖泊干涸了，山会崩塌；树根枯萎了，树会倾覆。没有别的原因，就是因为下面干枯了，上面一定败亡。也就是他说的：“损之有时，民犹说也；损之无时，泽将竭焉，故曰，川竭必山崩，此之象也。无他，下涸而上枯也。”。
于是他最后说出来关键的一句话“百姓不足，君孰与足”，也就是说如果百姓生活贫穷，谁来供应上层人的富裕生活呢？从这句话，可见范仲淹的胆量和气魄。他是在谴责宋朝政府苛捐杂税繁重，搞得天下民不聊生。如此批评政府，小则像苏轼入监流放，大则断头。好在他的老板是宋仁宗，是个仁慈的皇帝，他如此大放厥词，还能时常去朝廷做官。
现在各国都忙著印钱，帮助基层百姓的只是极小的一部分，大部分都让非富即贵的人拿去了。这其实是权贵狼狈为奸，以非典为藉口，疯狂地地榨取基层民众。你膀大腰圆，掌握著国家机器和所有的资源，百姓确实拿你没办法。但是就像范仲淹说的，“川竭必山崩”，最后一定山崩地裂。一旦那一天来了，你一定后悔没有好好学习损卦，不知道范仲淹的谏言。
