此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
到目前为止， 我们把藏密各派的来历都说了一遍。
按时间顺序来说， 是红黄白花。
其中红教宁玛派是最早传入西藏的， 属于前弘期。
其他三派都是后弘期， 成立的时间都差不多， 都是公元十一世纪左右。
按道理来说， 黄教格鲁派应该是最后成立的。 但是因为格鲁派几乎全盘吸收了阿底峡尊者创立的噶当派， 又称新噶当派， 所以， 我把它排到了白教噶举派和花教萨迦派的前面。
藏密的传承，
在传入西藏之前， 每一派都是个谜， 经不起推敲。
虽然有些不清不楚， 但传承应该还是有的， 只是没有记载而已。 或者是因为传承比较低微， 所以不愿提起。
在传入西藏之后， 却是一代接一代， 非常清晰的。
红教宁玛派， 世俗传承和转世传承共用。
宁玛派一直比较松散， 各自为政不统一。
它有六大支系， 每个系都有自己的主寺。
其中用转世方式的有：噶陀寺，多吉札寺，贝域寺，佐钦寺，桑耶寺。
用世袭方式父子相传的有：敏珠林寺
只是因为宁玛派松散， 所以历来不被朝廷看重， 所以没有册封过什么有名的大活佛或是法王。
花教萨迦派， 用的是世袭。
比方说， 如果把朝鲜的最高领导人称为萨迦法王的话， 金正恩就是第三世萨迦法王。
黄教格鲁派， 用的是转世制度。
最有名的， 就是达赖喇嘛和班禅喇嘛。
白教噶举派， 用的也是转世制度。
最有名的， 就是大宝法王， 有红帽系和黑帽系。
很多人以为， 藏密都是用转世的， 这是误解。
转世制度， 并不是一开始就有的， 而是到了后来才采用的。 也就是说， 是生出来的， 不上恒在的。 只要是生的， 就是方便， 就一定有灭的时候。
什么时候这个制度不被社会大众接受了， 就灭了。
转世活佛不是那么神圣不可侵犯的。
它是在某种特定情况下由于朝廷统治和宗派管理的需要而加上去的。
在历史上， 转世活佛是可以被禁止， 被废黜的。
大家还记得我们以前讲过的第六世达赖喇嘛吗？
对了， 就是写情诗的那位仓央嘉措。
说句题外话， 你如果读得仔细， 就会发现除了第一位达赖喇嘛以外， 其他的每一位的名字都是“嘉措”。
康熙二十二年， 即公元1683年。
仓央嘉措出生在藏南宇松地区一个信奉红教宁玛派的家庭。
他是门巴族， 也是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。
同年， 第五世达赖喇嘛圆寂， 摄政第悉密不发丧。 私下寻找转世灵童。 1685年， 他找到了仓央嘉措。 1697年， 举行了坐床仪式。仓央嘉措正式成为第六世达赖喇嘛。
仓央嘉措生性浪漫， 并不想出家为僧。
1702年， 他还俗了。 格鲁派三大寺长老都要求他改变态度。
呵呵， 被他拒绝了。 据说， 他常去拉萨的酒家妓院， 有很多相好。
而且， 像柳永一样， 写出很多优美的情诗， “情僧”之名远扬。
当时大清刚刚入主中原， 西蒙古准噶尔还没有臣服。
仓央嘉措的摄政王桑结嘉措与准噶尔结盟， 准备驱逐亲大清的藏王拉藏汗。 1696年， 清军在昭莫多一役中痛击准噶尔。 1706年， 拉藏汗攻破拉萨。
康熙下旨， 废黜第六世达赖喇嘛仓央嘉措， 并押解至京。
同年11月15日在押解途中死于青海湖， 时年26岁。
第六世达赖喇嘛仓央嘉措被废黜了。
但是达赖喇嘛这一系还在。 康熙没有斩尽杀绝，他需要在西藏扶植自己的势力。 而格鲁派是唯一的人选。
废黜并干掉仓央嘉措算是个下马威， 恩威并施。
而白教噶举派的红帽系夏玛巴就没这么好的运气了。
十八世纪， 因为与达赖争权， 第十世夏玛巴引尼泊尔兵入藏， 被击败。 当时达赖喇嘛在朝廷支持下握有西藏治理权。 各派的活佛转世都要达赖喇嘛认证。 达赖喇嘛一怒之下， 禁止红帽系夏玛巴转世。
噶举派红帽系就这么断了， 只剩下黑帽系的噶玛巴了。
呵呵， 活佛被废黜也就算了， 转世居然可以被禁止。
这活佛的法力也太差了。
看来， 修法不如磨刀。 谁的刀快， 谁就说了算。
1956年， 十六世大宝法王噶玛巴请求现在的第十四世达赖喇嘛丹增嘉措解除这项禁令。 1963年， 达赖喇嘛同意了这个请求。
1964年， 第十四世红帽系夏玛巴在锡金的隆德寺坐床。
断了两百年后， 又接上了。
夏玛巴是接上了。 可是达赖喇嘛自己呢？
前段时间十四世达赖喇嘛说， 他考虑可能不转世了， 废除转世制度。 这说明他也在担心这个问题。 其实， 这也不是他能定的。
一朝天子一朝臣。 还是那句话， 看谁的刀快。
以前是如此， 现在是如此， 以后还是如此。
这就是人间。
藏传佛教史， 基本上就是一部宫廷斗争史， 一部战争史。
这是卷入政治政教合一的必然结果。
中共建政以后， 其实也在西藏扶植自己的势力。
这个一点都不需要奇怪， 每个统治者都会这样做的。
当初红教的喇嘛们只怕脖子都盼长了：“等了上千年了， 他们都风光过了， 改朝换代了， 轮也该轮到我们了吧。”
结果呢， 红朝太祖皇帝红白花黄一个也没选。
我的老乡的拿手好戏是打破坛坛罐罐， 砸烂旧世界重新来。
他选择了扶植广大的贫苦农奴。
于是， 北京出了个金太阳， 翻身农奴得解放。
最后讲一个笑话。
曾经听到有人自称密宗黑教大师。 我一听， 哑然失笑。
我若见到此君， 就自我介绍：“我是大乘佛教武当派弟子， 我们武当派的开山祖师是耶和华尊者， 我的上师叫默罕默德。”
