【密密密宗】金刚萨埵之：蒙密传承

西藏最原始的本土宗教是苯教。

蒙古也有自己的本土宗教， 萨满教， 又称长生天信仰。

佛教最早传入蒙古的， 是藏密花教萨迦派。

我在前面的文章中介绍过了， 萨迦四祖和元太宗窝阔台之子阔端在凉州会面， 卫藏归顺蒙古。 蒙古得到了西藏， 反过来， 藏密也进入了蒙古。

 

后来， 忽必烈皈依了萨迦五祖八思巴。

忽必烈称帝后， 尊八思巴为国师， 命其总管天下佛教并掌西藏行政大权。

一时间， 上至皇室， 下至文武百官， 无不信奉。

元朝被朱元璋灭了以后， 蒙古人北退。 密宗在蒙古一度中落， 直到百年之后， 黄教东来， 密宗再度复兴。

 

黄教进入蒙古， 分内蒙和外蒙。

 

西藏黄教传入内蒙古，主要由于蒙古俺答汗皈依佛教。

元灭后，蒙古各族割据为政，相互争战，加之大明北进， 使蒙古连年受战争之苦，经济受到摧残，百姓渴望和平。

俗话说， 分久必合， 合久必分。

连年征战， 人心思定。

 

公元1577年， 俺答汗派遣使者入藏， 迎请第三世达赖喇嘛琐朗嘉措入蒙古， 讲经说法， 并册封琐朗嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。

接着， 于绥远归化建立内蒙首座寺庙甘珠尔寺。

从此，敬佛息武，禁止杀戮，黄教因而盛行于内蒙。

我个人以为，俺答汗之所以是请黄教入蒙， 主要还是因为宗喀巴建立的黄教持戒严谨， 强调严格的自我约束。

民众如果都自我约束， 对统治是有利的。

 

章嘉呼图克图是内蒙藏传黄教格鲁派最大的转世活佛。

传到二世后， 备受大清帝王重视与礼遇。

章嘉二世曾奉敕住持北京法源寺，受封为“灌顶普照广慈大国师”，掌管西藏以东黄教。 多伦诺尔示寂后，康熙皇帝还曾亲送龛座至西宁。

大清的宗教政策就是尊黄教， 以黄教来统御蒙古和西藏。

大清一朝， 对红白花教基本上是打压的。

 

1734年， 雍正皇帝册封章嘉呼图克图二世“灌顶普照广慈大国师”。

1736年， 乾隆皇帝颁赠“管理京师寺庙喇嘛札萨克达喇嘛”印。

1752年， 再封“振兴黄教大慈大国师”之号。

 

七世章嘉呼图克图， 是近代最受欢迎的活佛。

他反对外蒙独立， 是支持民国中央政府的爱国宗教人士。

他一生备受尊荣，是民国四大喇嘛之一， 历任国民政府蒙藏委员会委员， 蒙旗宣化使， 中国佛教会理事长， 总统府资政等要职。

1949年国民党兵败， 随其撤往台湾。

第八世章嘉呼图克图有两位， 一位在台湾。

一位是十四世达赖认证的， 在印度达兰萨拉。

 

十四世达赖好像有个习惯， 总是要恶心一下别人。

十七世大宝法王的认证他要插一腿。 八世章嘉他要搅和一下。

这些都是小聪明， 不是大智慧。

倚仗的无非是以前大清皇帝给的权力， 其他的活佛都要达赖喇嘛认证。  他忘了达赖本身是要朝廷册封的。  

人家不喜欢你才去台湾， 生前都不去达兰萨拉， 怎么可能转世又去了。

没事干读点历史， 你不和朝廷搞好关系， 也不用把关系都搞砸。

耍点小聪明恶心别人一下， 自己偷爽了一下，

结果就是一辈子流放宁古塔苦寒之地， 与披甲人为奴。  印度达兰萨拉虽然不是苦寒之地， 也绝不是什么鱼米之乡。 寄人篱下， 仰人鼻息。

 

还在做逊帝傅仪一样的梦， 希望借西方列强的力量复国。

人家信上帝的， 你就是人家眼里一处于石器时代的异教徒。 支持你是一时政治需要罢了。

完全不是当领导的料， 根本看不清形势。

当初不叛乱， 不外逃， 学我的另外一个老乡曾国藩， 为免朝廷猜忌， 把湘军解散， 兵权上交， 甚至把行政权也交了， 安安分分做个出家僧。

什么事都不会发生， 朝廷必然大肆犒赏。

再多给几个封号也不一定。

曾国藩才是大智慧。

 

外蒙古又称喀尔喀蒙古。

黄教传入外蒙古，始于土谢图汗曾祖阿巴岱汗。

达赖三世大弟子大慈迈达里呼图克图，受阿巴岱汗延请，于喀尔喀图拉河边一寺院弘扬佛法。 并得到“大慈诺门汗”的尊号。

大家也许注意到， 三世达赖喇嘛自己到了内蒙， 但只是派了弟子去外蒙。

 

1614年， 达赖喇嘛四世派遣爵南派僧多罗那他至漠北弘法，被尊为“哲布尊丹巴”。1634年示寂， 转世再来。

康熙封为呼图克图大喇嘛， 即哲布尊丹巴一世。

哲布尊丹巴呼图克图，乃驻外蒙库伦佛教教主。

亦为喀尔喀蒙古藏传佛教格鲁派最大的转世活佛。

到了哲布尊丹巴呼图克图， 外蒙古佛教更加光大。

 

哲布尊丹巴二世， 创立札尼特高等宗教学院于库伦。

一时僧侣云集， 成为外蒙政教中心和喇嘛教育圣地。

其后历代转世，皆受清帝礼遇，至八世示寂为止，三百年间，具有外蒙政治、宗教的领导权。

光绪四年后， 清朝与外蒙关系逐渐恶化， 并削弱蒙古佛教势力。

 

清灭亡后， 哲布尊丹巴呼图克图于库伦独立，号大蒙古国。

1915年， 外蒙古取消独立， 北京政府派遣使者前往库伦，封哲布尊丹巴为“外蒙古博克多哲布尊丹巴呼图克图汗”， 允许其政治上自治。

1924 年， 哲布尊丹巴八世示寂， 蒙古自治政府再次独立， 成立了蒙古人民共和国， 废除政教合一。

外蒙古独立后，许多寺院被改为宗教博物馆，或另作他途。

目前仅存库伦甘丹寺仍保持佛教传统，成为外蒙佛教中心。

 

蒙古佛教传承自西藏。

故其宗教仪式， 寺院组织， 活佛转世等， 大约与藏传佛教相同。

章嘉呼图克图与哲布尊丹巴呼图克图， 并称内外蒙古两大喇嘛， 对蒙古佛教有极大的影响。

所以， 黄教格鲁派有四大活佛转世系统：

达赖喇嘛，

班禅喇嘛，

章嘉呼图克图，

哲布尊丹巴呼图克图。