【密密密宗】金刚萨埵之：阿底峡尊者

藏王朗达玛的灭佛， 造成西藏佛教几致溃灭的状态。

经过将近二个世纪， 佛教才重现曙光， 开启了后弘佛教时期。

此时， 吐蕃王朝已经灭了， 取而代之的是古格王朝。

在这种情况下， 阿底峡尊者被迎请入藏。

 

阿底峡尊者， 又作阿提沙， 是孟加拉国王卡鲁耶那珠的次子。

自幼聪颖过人， 十岁离开王宫， 到山林参访修学。

再到那烂陀寺就菩提贤论师， 明杜鹃菩萨学习。

二十一岁即通达内外声明， 因明之学， 辩论时无人能敌。

二十九岁从戒护律师出家， 广学大小乘经论及密教，法名吉祥燃灯智。之后又乘船到苏门答腊向法护求法共十二年之久。

四十四岁， 阿底峡尊者回到印度， 驻锡于超岩寺，成为该寺首座论主。

 

公元1010年， 阿底峡尊者受西藏王族阿里地方智光邀请，离开超岩寺，途经尼泊尔， 一路朝圣礼佛进入西藏。

阿底峡尊者到西藏以后，

著书立说， 振兴戒律， 讲解显密教次第， 从事经典翻译。

一时， 佛教大盛。

阿底峡尊者创立噶当派， 整顿西藏僧团，使之面目一新。

 

在莲华生大士之后，阿底峡尊者的再次入藏， 开启了佛教在西藏的后弘时期。  在教义上，阿底峡尊者的噶当派和莲华生大士的宁玛派有很大的区别。

噶当派的教义， 把经律论三藏， 归纳在三士道次第中。

极力提倡持戒， 禅定与观法兼修。

主张上中下不同次第的修习。

阿底峡尊者的代表著作《菩提道灯论》， 即是因应当时西藏佛教界修行不重次第， 重密轻显或重显轻密的混乱情况而著述。

阿底峡尊者主张显密互学， 先显后密。

 

阿底峡尊者的思想， 对于藏传佛教的影响非常深远。

时至今日， 藏密弟子都是先显后密。

很多人误以为， 藏密弟子只学密法。

其实现在的藏密弟子， 起初十年， 都是在学显法。 十年后， 如果个人有志愿， 经过考核， 才进入密学院学习密法。

也就是说， 很多藏密弟子根本就没学过密法。

 

公元1045年， 曾参加迎请阿底峡尊者的居士仲敦巴拜阿底峡尊者为师，修习佛学，尽得其传。公元1055年，阿底峡尊者去世后，仲敦巴应藏北当雄地方之请前往建立热振寺。

热振寺便是噶当派的主寺。

噶当派由此逐渐成长并发展起来。

 

公元13世纪晚期，

噶当派喇嘛泅丹惹迟， 把噶当派纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订为《甘珠尔》和《丹珠尔》。 这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编纂本。

 

阿底峡尊者的再次入藏以及噶当派的成立，

直接形成了佛教在藏区的再度兴旺。

阿底峡尊者入藏三百年后， 格鲁派始祖宗喀巴大师改革西藏佛教，其教义思想系统的成立，渊源于此。

格鲁派俗称黄教。

公元15世纪格鲁派兴起后，因是在噶当派教义的基础上发展起来的，因此原来属于噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院。

从此噶当派也就不再单独存在了。

所以，格鲁派又有新噶当派之称。