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【密密密宗】金刚萨埵之:朗达玛灭佛

(2022-06-26 05:28:54) 下一个

在藏传佛教的历史上, 有所谓“前弘期”和“后弘期”。

这分界点, 就是藏王朗达玛灭佛时期。

朗达玛原名达玛。 因为他灭佛, 佛弟子们就称他是牛魔王转世。 “朗”是牛的意思。 所以称他“朗达玛”实际上是在骂他。

 

吐蕃自松赞干布以来 ,历代吐蕃王都大力扶植佛教。

在历代藏王中 ,热巴巾把佛教推到了前所未有的高度。

热巴巾在位期间是从公元815至838年。

他大力支持译经 , 建寺, 礼拜僧人 , 拨给寺院土地、牲畜、奴户作为寺产 , 免征僧人税。 密教在藏区一下达到了顶端。

 

最后点燃了火药桶的是“七户养僧”制度。

即规定每七户平民负责供养一位僧人的生活 ,使僧人能安心行道。

结果是僧人数激增 ,民间苦不堪言, 对于佛法逐起反感。

而达玛不思缓和矛盾, 更火上浇油实施高压政策, 下诏:“严禁蔑视圣僧。 若有犯者 , 挖其目, 断其指。”

如果说, 以上的政策还只是激起民怨。

那他把军政大权交给僧人钵阐布贝吉允丹去掌握 ,使他的地位高于其他大臣, 就是自寻死路了。

 

老话说:“祸兮福所依, 福兮祸所伏”。 至理名言啊。

帝王之术, 乃平衡之术。

如此专宠一方, 就埋下了灾难的种子。

我突然想起了杜牧的这首《江南春》:

 

千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风,

南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。

 

一片祥和兴旺之象。

谁又能看到灾祸就藏在这祥和兴旺之象的背后呢?

祯明二年, 即公元588年。

隋以晋王杨广为元帅, 率八十总管, 五十一万兵南下。

翌年正月,隋军分道攻入建康。 陈亡。

春花秋月何时了,

往事知多少。

小楼昨夜又东风,

故国不堪回首月明中。

 

雕栏玉砌应犹在,

只是朱颜改。

问君能有几多愁,

恰似一江春水向东流。

 

我说, 早知今日, 又何必当初呢?

公元838年, 吐蕃发生了宫廷政变。

热巴巾被杀, 朗达玛被拥立为新的赞普。 赞普就是王。

朗达玛即位后, 吐蕃王朝由反对佛教的贵族们掌权了。

时值藏区发生饥荒。 兽瘟天灾,相继出现。

朗达玛借此机会, 利用人民群众对佛教和僧人的憎恨, 把一切灾祸的原因, 都归咎于佛教和僧人。  传统笨教, 又在藏区建立了统治地位。

 

朗达玛灭佛导致藏传佛教由极盛走向衰落。

寺院被封闭或拆毁, 经典的翻译及学经活动被停止, 佛经多遭焚毁, 僧团解体。 僧人或被杀,  或遭流放, 或弃佛归笨, 或还俗, 或充当猎人和屠夫, 或逃避邻国他乡。

 

公元842年朗达玛遇刺。

朝廷因赞普被喇嘛刺杀, 更加迁怒于僧, 极尽捕杀。 卫藏等地僧人除少数逃亡者外,无一幸存。

朗达玛死后。 两位王子永丹和欧松之间连年征战, 争立赞普。

公元869年, 爆发了一场奴隶大起义。 吐蕃王朝崩溃了。

群雄割据, 彼此杀伐。

整个卫藏地区一片混乱, 陷入黑暗时代约百余年之久。

佛教在藏区, 几乎消失殆尽。

 

朗达玛灭佛, 与唐武宗的会昌法难相先后。

两地的灭佛因缘, 亦如出一辙。

但佛法在吐蕃传播不久, 根未深扎, 骤然遭此残酷打击, 为时之久, 创痛之剧, 则大大超过会昌法难。

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