【密密密宗】金刚萨埵之：开元三大士

我在以前的文章中说过了， 密宗的传承有些不清不楚。

密宗的传承主要来说有两支。

一支是唐密和东密， 它是以龙树尊者为祖师的。

另一支是藏密， 以莲华生大士为祖师。

 

我们首先来说说唐密和东密的传承。

初祖清净法身大日如来毗卢遮那佛。

二祖是金刚萨埵， 也就是普贤菩萨。

三祖是龙树尊者。 龙树又是唐密的人间初祖。

 

大家也许已经注意到，

从二祖金刚萨埵到三祖龙树尊者， 中间隔了七八百年。

密宗的解释是这样的：龙树尊者入龙宫， 开铁塔， 参阅了许多尘封已久， 密不外传的佛经。 这当中当然就有《大日经》和《金刚顶经》。

也就是说， 龙树尊者学的密法， 不是金刚萨埵亲传。

而是从这些经典中自学的。

龙树尊者就像考古学家， 发现了一把春秋战国时期的青铜剑， 上面刻有绝世武功以及心法口诀。

 

唐密就是这么说的。

显教各宗呢， 是随便你如何说， 反正不认账。

到底真相如何， 也无从考证。

但至少一点， 唐密是拜龙树尊者为人间初祖。 和其他八宗， 共一位祖师， 都是一父同胞。

 

四祖是龙智菩萨。

从这里， 唐密就和禅宗分家了。

龙树尊者在禅宗是西天第十四祖， 他将衣钵传给了十五祖迦那提婆尊者。 那这样看来， 龙智菩萨应该和迦那提婆尊者是同门师兄弟。

据说， 龙智菩萨为了寻求合适的法嗣， 活了一千多年。

终于等到了善无畏和金刚智。

 

善无畏和金刚智共称唐密的五祖。 他们二人的弟子是不空。

善无畏、金刚智、不空皆于大唐开元时期自印度来到中土，史称“开元三大士”。不空受五祖善无畏、金刚智传法後，又返印度受龙智菩萨灌顶。

善无畏和金刚智还有一位弟子叫一行。

不空和一行又共称为六祖。

开元三大士和一行祖师均为国师，其中不空祖师更为三朝国师。

 

七祖惠果祖师亦为国师。

八祖乃日僧空海， 他将法脉传至日本，被日本天皇尊为国师， 号弘法大师。 八祖空海大师， 便是东密的开山祖师。

 

从这里可以看出来，

唐密的传承是断断续续的， 它不是连贯的。

从金刚萨埵到龙树尊者， 中间隔了几百年。 从龙智菩萨到善无畏和金刚智， 中间又隔了几百年。

说龙智菩萨活了上千年， 这是不可信的。

没有人可以活上千年， 释迦摩尼佛也不可以。

佛只是不受生死而已， 佛也改变不了相生灭的自然规律。

 

唯一的解释是，善无畏和金刚智编了一个美丽的故事。

我不否认善无畏和金刚智是修行很有成就的出家人，

但是名气也许不是那么响，

 既然要去大唐混饭吃， 那得有个大大有名的靠山才行啊。

当时其他的宗派都早已在大唐设立办事处了。

大唐的老百姓早就知道中观啊， 唯识啊， 等等，

也早就知道了每一家都拜龙树尊者。

你说，善无畏和金刚智除了说也是龙树的传人， 还有其他选择吗？

他们不这样讲， 大唐皇帝会召见吗？

事实上， 不但召见了， 还封为国师。

 

善无畏， 又称无畏三藏。

天竺乌荼国佛手王的儿子。

呵呵， 又是一位王子出家。

出家后，于那兰陀寺得遇龙智菩萨，为其授胎藏界大法灌顶，其后遵师命，携带佛经，绕道中亚，于唐玄宗开元四年到长安，奉皇帝之诏翻译《大日经》于菩提寺。 善无畏口述，其弟子一行记录。 称为汉地密教初祖。

 

金刚智，中印度王子。

十岁出家于那烂陀寺。 二十岁受具足戒， 三十一岁，依止南印度龙智菩萨受教，七年承事供养，受学一切密教，受金刚界灌顶传承。

于唐玄宗开元七年由海路至东都，敕迎于慈恩寺，寻徙荐福寺。

译有《金刚顶经》、《瑜伽念诵法》、《观自在瑜伽法》第八部十一卷。

金刚智亦为汉地密教初祖。

门弟子有不空、一行、慧超、义福、圆照等。

 

不空， 又称不空金刚，南印度师子国人。

十四岁从金刚智三藏学悉昙章，诵持梵经，

深获三藏器重，尽得五部三密之法。

及金刚智示寂，遵遗命，往印度求法，

从龙智菩萨受十八会金刚顶瑜伽及大毗卢遮那大悲胎藏各十万颂、五部灌顶、真言秘典、经论梵夹五百余部，并蒙指授诸尊密印、文义性相等。又遍游五印度，于天宝五年还京师，玄宗赐号 “智藏国师”。

 

不空大师弟子众多，

承受金刚界、胎藏界两部大法于一身者有金阁寺含光、新罗慧超、青龙寺惠果、崇福寺慧朗、保寿寺元皎、觉超.

世称“六哲”。

而以惠果承其法系， 为七祖。

惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代国师。

 

唐密盛极一时， 却是昙花一现。

在七祖惠果手上嘎然而止。

要想知道为什么， 明天接着看。