【密密密宗】大日如来之：护摩火供

佛在《大日经》中提到了护摩火供。

这是一种外法修持方式。

 

我们汉人有给过世的亲人朋友烧东西的习惯， 从以前的纸钱， 轿子， 到现在的房子， 轿车。 甚至听说现在还有烧美女， iPhone的。

前段时间看到一个笑话。

甲：“烧iPhone过去， 会用吗？”

乙：“不用担心， 乔布斯已经过去教了。”

这是我们的一种良好愿望， 就是希望过世的亲人朋友在那边过得好。

 

密宗的护摩火供和这个是有些相似的。

在精心摆设的壇城中央放一个护摩炉， 以及各种精心挑选的贡品。

护摩有不同的类型。

比方说， 超度护摩， 息灾祈福护摩， 等等。

目的虽有所不同， 但程序是类似的。 最重要的一点， 是要请来护摩的主尊。 主尊请不到， 护摩就失败了。 所以这就要看主持护摩的上师的法力了。

 

比方说， 有地方发生了大的灾难， 死了很多人。

要么受家属所请， 要么上师自己发了慈悲心， 要去超度他们去阿弥陀佛净土。 于是， 就会举办阿弥陀佛护摩超度大法会。

那么这次护摩阿弥陀佛就是主尊。

烧的这些贡品主要就是用来召请阿弥陀佛降临。

 

基本程序大概是这样：

上师以咒语和手印摄召那些东游西荡的亡灵来到法会现场， 然后结界， 也就是在四周扎下篱笆， 这些亡灵就跑不掉了。

然后用各种准备好的贡品供养阿弥陀佛。

上师再用手印召请。

护持的僧团会一直口念阿弥陀佛心咒召请。

最后阿弥陀佛来了， 超度了这些亡灵。

 

阿弥陀佛既然好不容易来一趟， 除了超度亡灵以外， 自然还要请他老人家放光加持参加法会的人了。

所以接下来参加法会的人会同修一坛阿弥陀佛本尊法。

希望能在三摩地中， 与阿弥陀佛相应。

 

护摩火供是一种外法的修持， 借助于阿弥陀佛的佛力。

佛在《大日经》中提到了内护摩。

那便是拙火了。

拙火是内法。 一个最为神似的比喻就是“九阳真经”。 拙火起， 开五轮， 就像是武侠小说里的打通任督二脉。

拙火不是虚假的， 确有不可思议之力。

 

我是个男人， 不知道女人性高潮时的感觉。

我知道男人性高潮时射精的感觉， 既然称之为高潮， 当然是很爽。

但是爽的时间很短， 一下就没了。

可是如果你修拙火定有成就， 拙火起了， 你便能时时在大禅乐中。

拙火定是把红白菩提往上提， 提起来了， 就会摩擦中脉， 摩擦就能产生快感。 它产生的快感， 和性高潮一模一样甚至更好。

 

入定的时间是可以自己掌控的。

也就是说， 你可以在高潮中待几个小时不出来。

这世上有猛男猛女可以通过做爱高潮几个小时吗？

不可能的事。

密宗空乐大手印之宝瓶气和拙火定， 不是吹的， 而是实实在在的。

 

这又是我推崇密法的另外一个原因。

显教用的是禁止， 是堵。 密教用的是转换， 是疏。 众生有什么欲望， 密教就有什么法来因势利导。

拙火只要一起， 你下辈子至少是欲界天天人。

但是如果你一直沉醉在禅乐中， 你也只能到欲界天。

拙火的最终目的， 不是乐， 而是把一切烧得干干净净， 证得空性。

大禅乐， 只是拙火的初级阶段。

 

竹林密法， 不传护摩火供。

护摩火供一般人做不起， 也没有那么大的场地设施， 只适合寺院。

但是内护摩， 一定要传。

你如果仔细去看《五灯会元》， 你就会发现， 西天禅宗二十八位祖师， 很多也是修习拙火定有成就的。