【密密密宗】大日如来之：我即本尊

说密宗， 自然必须要讲本尊。

本尊相应法是密法中很重要的法门。

密宗认为， 众生都是本尊佛的应化身。 我们在六道轮回是因为我们迷失了方向， 所以要通过修行来回归本尊佛。

我个人， 修的是观世音菩萨本尊法。

也就是说， 我的本尊是观世音菩萨。

 

密宗的本尊相应法和净土宗的往生佛国净土是非常相似的。

净土宗的往生， 是去到阿弥陀佛净土。

在密宗来说， 选择多一点， 因为密宗的本尊除了阿弥陀佛以外， 还有其他。 密宗各个流派的本尊有一些差别， 这取决于这些流派和各位佛菩萨的因缘。

我在这里再举几个其他的本尊：

 

观世音菩萨，

地藏王菩萨，

准提菩萨，

药师佛，

 

但是密宗的本尊相应法和净土宗的往生， 有一个本质的区别。

净土宗的往生是被动地等待死了以后阿弥陀佛来接引， 你只有一次机会， 而且完全不在你的掌控之下。

如果发生了什么意外情况。

比方说， 阿弥陀佛忘记了， 或者阿弥陀佛的飞机发生机械故障， 造成晚点或航班取消。

你就完蛋了。

 

而密宗的本尊相应法则是主动去和本尊相应。

也就是说， 主动去与本尊合一， 从而到达本尊净土。

这个就是密法殊胜的地方。

就算本尊忘记来了或航班取消了， 我自己去找他， 主动出击。

一切在自己的掌控之下。

 

一个主动， 一个被动。

这就是密教法门和显教法门（禅宗除外）的主要差别。

这也是我特别推崇密法的原因。

我是一个勤奋的人， 不喜欢求人， 喜欢把命运牢牢掌握在自己手里， 而不是在别人手中。 哪怕这个别人是佛， 那也不行。

 

佛在《大日经》中也说到了本尊。

我们来看看佛说了什么。

 

“复次秘密主， 真言门修菩萨行诸菩萨， 如是自身影像生起。无有殊胜过三菩提。 ”

大家看仔细了。

修菩萨行， 则影像生， 就没有超过三菩提。

什么是三菩提？

空， 无相， 无愿， 三解脱门。

佛是什么意思呢？

修菩萨行， 不是解脱之门。 诸菩萨如果修菩萨行， 就解脱不了。

那应该怎么办？

不办， 无修。

 

“如眼耳鼻舌身意等， 四大种摄持集聚。彼如是自性空， 唯有名字所执， 犹如虚空。 无所执着等于影像， 彼如来成正觉。”

眼耳鼻舌身意， 地水火风， 都是名字而已， 不要执着于名字。

你如果明了自性空，

就是如来正觉。

 

“互相缘起无有间绝。若从缘生， 彼即如影像生。 是故诸本尊即我， 我即本尊。 互相发起， 身所生身， 尊形像生。 秘密主观是法缘通达慧。通达慧缘法。彼等递为作业， 无住性空。”

因果恒在， 无有间断。

相从因果生。

而佛就是我， 我就是佛。

本来面目， 就是无住性空。

 

本尊即我， 我即本尊。

已经无时无刻不在相应了， 那还要修什么本尊相应法吗？

你就是阿弥陀佛， 阿弥陀佛就是你。

你还要往生阿弥陀佛净土吗？

 

如果你是一位整形医生。

一位男病人走进来：“医生， 我求求你， 把我整成一个男人吧。”

我想你一定会说：“我帮不了你， 你去楼上精神科吧。”

 

我现在问大家：“还有谁要修菩萨行， 修本尊相应法， 往生阿弥陀佛净土吗？ 有的请站出来。”

呵呵， 我这里有张医院的地图， 上面标明了精神科在哪。

免费派送。

我以前也修观世音菩萨本尊法。

所以我以前也是个精神病， 幸好后来治愈了。