此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
《妙法莲华经》第十一品。
其中提到一位多宝如来。
顾名思义， 多宝就是有很多财宝。
所以据说， 念多宝如来名号， 胜过任何其他的财神法。
呵呵， 我又想起了父亲每次给的五分钱。 一根冰棍或几本连环画的诱惑， 就足以使我把一篇长长的课文背下来。
如果真的念多宝如来就能发财的话，
那是不是对财宝没兴趣的就不必念多宝如来呢？
那是不是那些念多宝如来的出家人都想发财呢？
这个好像变得有点自己圆不了场了。
所以， 我们的法师说法要特别小心。
不要一枪打在自己脚上。
就是自己说话前后矛盾， 欠思考， 把自己套进去了。
以前有个笑话。
法师在台上说法：“杀生罪大恶极， 杀猪的人， 下辈子会变猪。 杀牛的人， 下辈子会变牛。”
台下突然有人大喊：“我明白了！”
法师问：“你明白了什么？”
台下答：“我是杀猪的屠夫， 我如果想下辈子做人， 就只有杀人了。”
《大智度论》中说：“复次，有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。”
多宝如来一成佛， 就入了涅磐， 没有说过法。
按有些佛弟子的思维来说， 多宝如来毫无慈悲。
只顾自己成佛， 是小乘佛教的思想。
而按这些所谓大乘正信的佛弟子的说法， 小乘佛教因为只顾自度， 没有度他的慈悲精神， 所以最高是阿罗汉， 不能成佛。
于是， 多宝应该只是阿罗汉。
可他明明是佛。
《妙法莲华经》记载， 多宝如来分了半个座位给世尊。
多宝如来和世尊平起平坐。
呵呵， 这些自以为正信的佛弟子又是一枪打在自己脚上。
我在这里要提一提达摩祖师的《悟性论》。
夫道者；以寂灭为体。
修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。
佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。
三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。
是以小乘人妄断烦恼，妄入涅槃为涅槃所滞。菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅槃。涅槃者：涅而不生，槃而不死，出离生死，出般涅槃。心无去来，即入涅槃。是知涅槃即是空心（性）。诸佛入涅槃者，为在无妄想处。菩萨入道场者，即是无烦恼处。
《悟性论》， 顾名思义， 要悟性。
烦恼即菩提， 贪嗔痴外更无别有佛性。
贪嗔痴又名三毒， 正信的佛弟子们弃之不及。
达摩祖师是不是傻了？ 居然说这就是佛性。
我问大家：“路边的石头有没有贪嗔痴？”
我答：“没有。”
我问大家：“你有没有贪嗔痴？”
我答：“有。”
我问大家：“为什么石头没有而你有？”
我答：“石头既不能感知， 又不能思考， 而你可以。”
我问大家：“石头是什么？”
我答：“因缘和合而生成的相。”
我问大家：“你是什么？”
我答：“因缘和合而生成的肉身， 加性。”
我问大家：“贪嗔痴 = 性？”
现在你来答：“。。。。。。”
我再问：“要么达摩祖师错了， 要么这些自以为正信的佛弟子错了， 这是一道非常简单的二选一的题， 你选谁对谁错？”
现在你来答：“。。。。。。”
《妙法莲华经》第十一品有个细节， 很多人忽略了。
多宝如来分了半个座位给世尊。
多宝如来身处半空中。
于是世尊一跃而起， 住于虚空中。
其他一众人等， 只能在地上仰望星空， 不知如何跟上去。
我告诉各位， 你如果知道如何跟上去，
我保证多宝如来和世尊一定把屁股挪一挪， 让出一个位置给你坐。
因为你也成佛了。
大观曾经说， 想见我。
禅意曾经说， 想见我。
宇宇曾经说， 想见我。
可是谁都不知道我住在哪。
我现在告诉大家：“我住虚空中， 我一直在这里等你， 哪里都没去。 你如果知道怎么来， 一定可以见到我。”
我在写《唯识十一》时，演示了我自创的一门武功，凌空脚。
今天，我把凌空脚的心法传给了你。
会吗？
