此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
我小时候最讨厌的一件事就是背课文。
我记忆力一直不错， 不是背不下来， 而是很烦它。
但常常会有背不下来的同学被老师放学后留校。
现在多是独生子女， 不能打了。
那时体罚是很普遍的。
常被老师留校的话， 结果往往是“竹笋炒肉”。
“竹笋炒肉”不是有竹笋炒肉给你吃， 而是被家长拿竹条抽。
我倒是很少因为背课文被父亲打。
我虽然很讨厌背， 但总是争取背下来。 背得下来的话， 父亲一高兴， 往往给几分钱， 这样可以买根冰棍吃， 或者去街上的小人书摊上看几本连环画。
看连环画可是我最喜欢的一件事。
有时候母亲会说：“小孩子懂什么， 背有什么用？”
这时父亲就会说：“熟读唐诗三百首， 不会吟诗也会吟。”
其实父亲是对的。
随着年龄的增长， 理解力增强，
以前不懂的， 慢慢就懂了。
虽然有很多背过的都忘了。
但还是有很多， 会一辈子刻在脑海中。
佛陀的教学方式， 和这个非常类似。
每次说完一个经， 佛总是会强调， 这个经如何如何的重要， 如何如何的珍贵， 凡是信奉受持的， 就会有无量的功德。
总之， 一大堆好处。
就像父亲每次给我五分钱一样。
俗话说， “无利不起早。”
如果哪位法师说：“我们庙里的佛菩萨一点都不灵， 求了也没用。”
我保证， 一个香客也不会有。
绝大多数善男信女都是为好处而来的。
真正发心求道的， 少之又少。
所以我常常提醒， 我们修行人时刻不要忘了我们修行的初衷。
前段时间宇宇去了日本旅游。
他回来了， 给我寄了一些照片， 非常漂亮。
他在信中说：
师父，我最近发现一样事情。
比如说，有人向我请教经典，我会很乐意的和他们分享。有些听了后还是会很客气的称赞几句，甚至有的还说学佛修为很高。
总以为我是个五，六十岁的老头。。哈哈哈， 惭愧。
但是呢，要是知道我的年龄和看到样子后呢，却没了信心。
可怜众生还是喜欢以貌取人。哈哈。
但我一点都不在意，这让我想起了一则公案。
三祖商那和修尊者一次化缘， 来到吒利国， 见一人家， 逐上前敲门。
开门的少年是优波鞠多。
尊者问鞠多：“汝年几邪？”
答曰：“我年十七。”
者曰：“汝身十七，性十七邪？”
答曰：“师发已白，为发白邪？心白邪？”
者曰：“我但发白，非心白耳。”
鞠多曰：“我身十七，非性十七也。”
呵呵， 这个一点都不奇怪。
众生之所以是众生， 就是因为受了相， 所以一定会以貌取人的。
我也给你说说你师公大人的事。
我师父是密宗出身。
每次开法会， 那才是真的叫排场。
僧团从法会主场依次排列， 双手合十， 口诵心咒， 鱼贯而行， 来到师父休息的地方， 而后全部跪下， 请师出场。
师父出来， 头顶是法王华盖， 由护法弟子高举。
头戴法王帽， 身穿法王袍。
前面童男童女遍撒鲜花开道， 左右身后僧团护持。
道路两边善男信女齐刷刷跪成一片。
皇帝出巡， 莫过如此。
老实讲， 我那时没有开悟， 但心里是有些反感的。
我脑子里总是会出现《黄飞鸿》中白莲教教主出巡的场景。
我当时也说不出什么道理， 但总是觉得这些都是仪式而已， 真正的佛法不应该是这样的。 但到底真正的佛法是什么， 我也说不上来。
我后来才明白， 我本质上是一名穷禅。
一个人捧着《五灯会元》躲到树下看，
比参加这样的法会有趣得多。
我学过， 修过密法， 而且有些成就， 已得拙火定。
但密宗真的不适合我。
这是我离开师门的主要原因。
我不适合那种场合。
不适合我， 并不等于不适合于众生。
每次师父开法会， 都会有成千上万的人从各地赶来。
供养， 求灌顶， 求法。
我不能不承认， 这些依轨能使法会庄严肃穆， 强烈地冲击人心， 具有极强的摄招力， 使人产生强烈的出离心。
一句话， 对众生很管用。
如果师父没有这一套行头， 没有这一套排场。
放在人海中， 就是一个理了光头的普通老人家。
我不和弟子们见面， 这也是一个原因。
我离开了师门， 没有这一套行头， 也没有这一套排场。
此外呢， 现在骗子真的是多， 而我的弟子男女都有， 读者当中， 也是男女都有。 我不想被人诟病骗财骗色。
倒不是我怕这些， 没必要扯进去。
我只想做一个纯粹的修行人， 传法者。
所以， 一不见面， 二不收供养。
财色， 和我不沾边。
想写就写， 不想写了就封笔， 闲云野鹤， 自在得很。
回到你举的这一则公案。
这位十七岁的少年， 就是后来的西天禅宗第四祖， 优波鞠多尊者。
鞠多曰：“我身十七，非性十七也。”
大家学到了什么？
性和色， 两码事， 平行线， 不相交。
十七岁就有如此见解， 不是大法器是什么？
三祖商那和修尊者岂能放过！
立即收为入室弟子。
