【独步天下】天台法华之：诸侯王

我们中国的历史，有文字记载的是从夏朝开始的。

夏， 商， 周；

春秋战国；

秦， 汉， 三国；

魏， 晋， 南北朝；

隋， 唐， 五代十国；

宋， 元， 明， 清。

历代皇朝， 从建立朝廷开始，

第一件事， 就是论功行赏， 分封诸侯王。

 

分封， 是对有功之臣的奖赏。

既然是一起出生入死打江山， 自然一起坐江山。 打下了江山， 大家一起分享荣华富贵， 这是人之常情， 也是当初打江山时的盟誓。

可是， 这个制度有一个问题。

诸侯会渐渐坐大， 互相兼并。

中央朝廷渐渐积弱， 失去了对诸侯的控制。

于是， 群雄并起， 改朝换代就开始了。

周而复始， 轮回不断。

 

人世间的轮回， 是永恒不断的。

这是众生的无明而导致的必然结果。

一入我相， 必然计较得失。

有了得失， 就必然是尔虞我诈。

只要有了机会， 谁又不想坐在那高高的皇位上？ 万民跪拜， 三呼万岁， 普天之下， 莫敢不从。 那是何等的威风！

 

佛教， 既然是人世间的宗教， 由人组成， 也不能免俗。

古龙说：“有人的地方， 就有江湖！”

绝对的至理名言。

 

《妙法莲华经》第九品， 我们就看到了人性中丑陋的一面。

在《妙法莲华经》中， 佛陀给很多人授记成佛。

到第八品憍陈如等为止，

我以为， 世尊是赞赏他们修行的成就， 真心实意地给他们授记。

结果呢， 很多人心里不爽了。

 

尔时阿难、罗睺罗、而作是念：

“我等每自思惟，设得授记，不亦快乎。”

即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：

“世尊，我等于此、亦应有分，惟有如来，我等所归。又我等为一切世间天、人、阿修罗、所见知识，阿难常为侍者，护持法藏，罗睺罗是佛之子，若佛见授阿耨多罗三藐三菩提记者，我愿既满，众望亦足。”

尔时学无学声闻弟子二千人，皆从座起，

偏袒右肩，到于佛前，

一心合掌，瞻仰世尊：“如阿难、罗睺罗、所愿，住立一面。”

 

赤裸裸地逼宫， 表功， 讨官， 要分封。

而且拉上罗睺罗， 搞裙带关系。

罗睺罗是世尊出家前当太子时生的儿子。

有了阿难罗睺罗带头， 一下两千人皆从座起。

我靠！ 简直是要反了！

所以有时读史， 看到很多开国皇帝一坐上皇位， 就开始杀功臣， 其实大多也是不得已而杀之。 这些骄兵悍将不收拾掉， 这江山怎么坐得下去？ 动不动就几千人带刀上朝面圣讨封赏。

 

碰到这种状况， 佛也没办法。

世尊只好一口气把阿难， 罗睺罗， 和这两千人通通授了记。 这两千人， 不要说记得名字， 只怕很多人世尊见都没见过。

总算度过政治危机。

这种大规模的分封， 和洪秀全在南京建立太平天国后非常相似。

1859年族弟洪仁玕抵达天京，洪秀全大喜，封仁玕为军事、干王。 由于洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封异姓为王。

末年封王者竟达二千多人。

 

真正明心见性的人，

就知道，成佛， 和世尊有没有授记一点关系都没有。

学佛的目的， 也不是为了成佛， 而是解脱生死。

解脱了生死， 没人授记， 你也是佛。

不能解脱生死， 全体中国人加上全体印度人给你授记成佛， 你一样死翘翘。 佛， 一个假名而已。

我说：“我是开悟的佛。”

有人也许心里骂：“我呸， 你这只骗人的猪！ 会有恶报的。”

猪就猪， 无所谓的事。

我已了脱生死， 你爱叫什么就是什么。