此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
有一位佛弟子起了烦恼。
他和我说：“他做了世俗规定不好的事情。”
我其实猜到了是什么， 但还是问他：“能说具体一点吗？”
他老老实实说：“色戒。”
窈窕淑女， 君子好求。
好色， 本身并不是一件什么坏事， 太正常不过了。
淫， 是正常的生理需求。
淫， 不是邪恶。
不要说一个正常的年轻人， 就是出家人也一样会有淫欲的。
只不过出家人由于各种原因， 比方说， 戒律， 对因缘果报的恐惧， 等等， 所以使劲憋着。 并且由此产生很多的法来控制淫欲。
大家比较熟悉的有白骨观， 污秽观。
白骨观， 就是像X光照片一样， 把窈窕淑女观成一具白骨。
谁也不会对一具骷髅有性欲。
污秽观， 就是把窈窕淑女观成一堆腐肉， 甚至上面爬满蛆虫。
如此一观， 性欲也一下就没了。
我相信很多出家人现在依然是用这些方法。
有成功的。 也有不成功的。
不成功的代表人物， 首推第六世达赖喇嘛仓央嘉措。
西藏的转世制度， 达赖喇嘛都是直接由转世灵童担当的。 所以仓央嘉措也和其他达赖喇嘛一样， 身不由己， 从小就出家了。
偏偏他又是个多情的人， 喜欢上了一个女孩。
于是他写下了这首感伤的诗：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
我想， 有一个大家可能很想知道， 但又都不好意思问的问题， “修行人， 要不要戒淫？”
回答这个问题， 要从两个方面来看。
第一个方面， 是社会观感。
李敖大师曾经说过：“一般人泡妞， 去声色场所， 大家甚至会羡慕。 出家人去， 大家就会嗤之以鼻。 一般人得了性病， 大家也无所谓， 佛教的出家人或者天主教的神父若得了性病， 大家就会群起而攻之。”
李敖大师说的大概是这么个意思， 上面不是他的原话。
这就是社会观感的问题。
出家， 也是加入一个组织。
任何一个组织， 都有它的规矩。 呵呵， 竹林宗除外。 竹林宗并非一个真正意义上的组织， 只不过是一个网络交流平台。
你既然加入了这个组织， 就志愿遵守它的规定。
如果不想遵守了， 你可以退出的。
出家人， 可以还俗的。
出家还俗， 都是自愿选择， 并不会由此产生什么不好的果报。
但是在没有退出之前， 还是要遵守规定。
禅宗的祖师， 说过“不持戒。”
我也说过， 我不持戒。
我在这里要再次强调一点， 我不是鼓励大家不持戒。 我不持戒并不等于你也可以。 猛虎可以跃过山涧， 兔子不要跟着跳。
我日后说密宗时会讲到密宗红教。
红教喇嘛多有滥用双身法，
结果， 没结出舍利子， 倒是生出了孩子。
第二个是纯粹从悟道的角度。
悟道， 和戒不戒淫， 一点关系也没有。
古有维摩吉， 今有竹林宗五位开悟的弟子， 都是在家居士。
在家居士， 就是有老公老婆小孩子的。
开悟， 不是出家人的专利。
六祖慧能开悟时， 也是在家居士。 他开悟后， 和猎人们在一起十多年。 有没有破色戒不知道， 但至少是不吃斋的。
六祖出家后， 确是吃斋的。
这又回到了我们上面讲的观感问题。
这就是我师父说的：“做给众生看。”
所以总的来讲，
没有开悟时， 该修法就要修法， 该持戒就要持戒。 你还不是猛虎。
就算开悟了， 也还有社会观感的问题。
开悟了， 也不是说你可以去杀人抢劫强奸， 作奸犯科。 当然， 真正开悟的人， 又怎么会做出这些事来。
总之， 我们生活在这个世上， 要做一个遵纪守法的公民。
这个社会， 也是一个组织。
我们既然加入了， 就要遵守它的规定。
除非， 你退出。 像多宝如来一样， 一开悟， 就入灭。
“朝闻道， 夕死可矣。”
我们常说：“佛法无边， 神通广大。”
佛在《妙法莲华经》第二十一品中也提到了如来神力。
尔时佛告上行等菩萨大众：“诸佛神力，如是无量无边、不可思议。”
神力人人都有， 只是有个大小问题。
比方说， 我打字， 你来看。 你就有看的神力。
只是你的神力被相限制住了， 比较小了。
什么时候抛开了相的束缚， 就无量无边， 不可思议。
但是， 佛的神力也不是万能的， 也有力所不逮的时候。
那就是， 佛不昧因果。
也就是说， 佛对因果也无可奈何。 但是， 因果对佛也是无可奈何， 因为佛不受。 因果产生相， 所以佛奈何不了相， 相奈何不了佛。
比方说， 我是开悟的佛。
有人如果说：“觉空大师， 你既然是佛， 这么牛， 神通广大， 无量无边， 请你用神力把太阳灭了给我看看。”
我只能说：“我没有那么牛， 这个我真的做不到。 但是， 如果有一天太阳真的灭了， 我也无所谓， 因为根本伤害不到我。 太阳在不在， 对我一点影响也没有， 所以， 我也完全不必要去灭了太阳。 不需要灭， 不就是灭了吗？”
很多善信都去寺庙求佛菩萨。
我实话实说， 佛给不了你什么， 给不了你要的。
你要的东西， 佛自己都没有。
实相无相空为体， 佛没有什么可以给你。
不要再去求了。
