此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
炯然说：“顶礼师父， 弟子不知从哪里着手去学请师父明示，根性愚钝，读不明白，一读脑子就乱。”
呵呵，
我想和你有同感的至少还有俩个人。
一个是卓，
一个是若依。
每个人的背景都是不同的， 这是因果所至。
出生的地方，
成长的背景和环境，
受的教育，
接触佛法的时间的长短，
最重要的是， 佛法的启蒙老师是谁。 宗教都特别强调虔诚， 所以往往最开始皈依了哪个宗派， 就一辈子在那个宗派。 因为很多法师都会或明或暗的说， 不虔诚会有这样那样不好的果报。
信佛的众生， 本来就是一群向善求福报的人。
谁又不害怕恶报？
所以听说有恶报的事， 绝对不能做。
不管是宗教还是非宗教，
你只要进入一个团体， 就是进入了一个染坊，
你就受到它的熏陶和影响。
不知不觉， 你就变成了一块染布。 也许是红色， 也许是蓝色， 也许是紫色。 总而言之， 你就被染了。
染有两种可能， 一是染好了， 二是染坏了。
关键看染的师父手艺好不好。
如果运气不好， 碰到手艺不好的师父， 还不如不染。
一块白布， 比染坏了的布，容易处理得多。
所以， 对佛法一窍不通， 并不见得是件坏事。 六祖慧能是个砍柴的， 文盲， 从没看过经， 跑到五祖那里在厨房打杂。 几个月后， 他拿了衣钵。 出家学佛三十年的神秀却没有得到。
像大观， 禅意， 宇宇， 玺宇， 都是进过其他染坊的。
还算好， 没被染坏。
曾经有一位主持方丈， 看了我的文章。
他说：“受教了。”
礼尚往来， 我也去了他的博客。
我说：“常来。”
今天我想再和他说：“老方丈啊， 您过六十了。 再不从那个染坊里跳出来， 就只有等下一世了。”
去了我慢， 放下身段， 能者为师。
来我竹林宗吧。
炯然， 卓， 若依， 你三人都属于看经就头痛的。
没有问题。
既然读经就头痛， 那就不读。
师父另外教你们一个方法。
你三人若有慧根， 不读经， 一样开悟。
在世尊之前，
没有佛， 没有菩萨， 没有尊者， 没有经， 没有法， 什么都没有。
没有这些乱七八糟的东西。 世尊就这么走进苦行林。 等他出来的时候， 才有了释迦摩尼佛。
其他的这些乱七八糟的， 都是世尊编的。
说得好听点， 是投众生所好的方便。
说的不好听点， 都是骗人的把戏。
没有这些东西， 世尊可以开悟， 你们也可以。
从现在开始， 你们就不看经。
既不读经， 也不参公案。 就按我下面教你的去做。
你在自己卧房内放一面大镜子。
每次洗完澡以后， 就裸体站在镜子前看。 然后问自己两个问题。
第一个问题：“我为什么会有生老病死？”
第二个问题：“在什么情况下才不会有生老病死？”
这就是自己救自己。 充分发挥你的想象力。
竹林宗百无禁忌， 只要有效， 什么稀奇古怪的答案都可以。
当你们觉得可以回答这两个问题的时候， 给师父写信。
友情提示：关好窗帘， 如出现另外的艳照门事件， 纯属巧合， 我觉空大师概不负责。
这个方法不仅仅是对他们三人。
所有竹林宗的弟子都适用。
当你读经参公案搞得头晕眼花的时候， 就把经典公案放下，把所有花里胡哨的名词都丢掉。 还原成一块白布。 然后用这个最简单直接的方法。
大道至简。 最简单的方法往往最有效。
对于读经不头痛的， 我们继续讲《华严经》第十六卷。
我们来看一段精进菩萨的讲话：
诸佛所开示，一切分别法，是悉不可得，彼性清净故。
法性本清净，如空无有相，一切无能说，智者如是观。
远离于法想，不乐一切法，此亦无所修，能见大牟尼。
如德慧所说，此名见佛者，所有一切行，体性皆寂灭。
不乐一切法， 不修亦无证， 就是见了释迦摩尼佛。
我说， 无修无证， 就是证得佛性。
又是一丝不差的相应了。
精进菩萨当着佛陀的面说：“诸佛所有的开示， 都是分别法， 都是骗人不可得的。”
呵呵， 文殊菩萨是智慧第一。
精进菩萨可以算对佛大不敬第一。
可是我觉空大师要顶礼精进如来。
从普贤， 到文殊， 到一切慧， 到精进菩萨。
所说的如出一辙。
都是在说体性， 都是在说无相。
说来说去， 还是显得啰嗦。
我说：“空为体， 性在用。”
清楚， 简明， 扼要。
我曾经说过，
我要用“空为体， 性在用”这六字真言， 破一切经典公案。
我岂是妄语。
我说我是开悟的佛。
我岂是妄语！
