此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
《妙法莲华经》一共二十八品。
第一品是序， 没什么好说的。
所以， 我们就从第二品开始， 一天说一品。
尊者舍利弗代表大家恭请佛陀开示第一义。
舍利弗一请。
尔时佛告舍利弗：“止，止，不须复说。若说是事，一切世间诸天、及人、皆当惊疑。”
舍利弗再请：“世尊，惟愿说之，惟愿说之。所以者何？ 是会无数百千万亿阿僧祇众生，曾见诸佛，诸根猛利，智慧明了，闻佛所说，则能敬信。”
尔时舍利弗欲重宣此义，而说偈言：
法王无上尊， 惟说愿勿虑。
是会无量众， 有能敬信者。
佛复止舍利弗：“若说是事，一切世间天、人、阿修罗、皆当惊疑，增上慢比丘、将坠于大坑。”
尔时世尊重说偈言：
止止不须说， 我法妙难思，
诸增上慢者， 闻必不敬信。
舍利弗契而不舍， 三请佛陀开示。
尔时世尊告舍利弗：“汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。”
说此语时，会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、五千人等，即从座起，礼佛而退。所以者何？ 此辈罪根深重，及增上慢，未得谓得，未证谓证，有如此失，是以不住。
这就是《妙法莲华经》的缘起。
如果不是舍利弗尊者再三哀求， 就没有《妙法莲华经》。
而佛在开讲以前，
先清退了五千下根之人。
然后， 佛陀才开讲。
钝根乐小法， 贪著于生死， 于诸无量佛， 不行深妙道，
众苦所恼乱， 为是说涅槃， 我设是方便， 令得入佛慧。
是故舍利弗， 我为设方便， 说诸尽苦道， 示之以涅槃，
我虽说涅槃， 是亦非真灭， 诸法从本来， 常自寂灭相。
我说过，
寂灭常定不是修出来的， 而是本来就是。
性恒在， 不增不减， 所以性本来就是寂灭常定。 无论你如何使用， 无论你在什么境界之中， 性永远都是寂灭常定。
恒在不变， 就是寂灭常定。
“我虽说涅槃， 是亦非真灭， 诸法从本来， 常自寂灭相。”
你以前也许看不懂佛这是在说什么。
现在你应该看得懂了。
涅磐， 就是寂灭常定。
但是涅磐， 不是真的灭了， 不是傻坐着不动。
本就是涅磐。
就算是在六道轮回， 依然是涅磐。
永远都是涅磐， 只有涅磐， 除了涅磐无有其他可能。
原因很简单， 还是那句话， 佛性恒不灭。
烦恼即菩提，
轮回即涅磐。
我师父写得一手好毛笔字。
他把这两句话写下来， 挂在墙上。
我以前曾经和师兄弟们绞尽脑汁参这两句话。
参了很久也解不透。
我现在已经明白了。
你呢？
