此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
明天一大早出门，一千多公里，要开一天车。
所以今晚多贴一篇，以慰大家相思之苦，哈哈哈。
病毒还在肆虐，到处都已躺平，大家各自保重。
从三十五卷到三十九卷，
金刚藏讲了菩萨十地。
所谓十地， 就像爬阶梯， 从一爬到十， 这个就属于方便法了。
所以金刚藏就只有在昨天最开始的那一段， 讲了第一义。
今天， 我们直接讲《华严经》第四十卷。
华严法会， 普贤菩萨是第一个开讲的。
讲完就不见了。
到第四十卷， 佛陀叫他， 他又回来了。
这当中， 有一个很有趣的插曲。
华严法会， 到目前为止过了一半， 佛陀还没有讲过话。
普眼菩萨就直接请佛陀开示。
结果佛却说：“普眼！普贤菩萨今现在此，已能成就不可思议自在神通，出过一切诸菩萨上。汝应请彼，彼当为汝说其三昧自在解脱。”
佛陀推辞， 大家只好到处找普贤菩萨。
普眼菩萨白佛言：“世尊！普贤菩萨今何所在？”
佛言：“普眼！普贤菩萨今现在此道场众会，亲近我住，初无动移。”
普眼及诸菩萨复更观察道场众会，周遍求觅，白佛言：“世尊！我等今者犹未得见普贤菩萨其身及座。”
佛言：“如是，善男子！汝等何故而不得见？善男子！普贤菩萨住处甚深不可说故。普贤菩萨获无边智慧门，入师子奋迅定，得无上自在用，入清净无碍际，生如来十种力，以法界藏为身，一切如来共所护念，于一念顷悉能证入三世诸佛无差别智，是故汝等不能见耳。”
尔时，普眼菩萨闻如来说普贤菩萨清净功德，得十千阿僧祇三昧；以三昧力复遍观察，渴仰欲见普贤菩萨，亦不能睹。
其余一切诸菩萨众俱亦不见。
普眼菩萨从三昧起，白佛言：“世尊！我已入十千阿僧祇三昧，求见普贤而竟不得，不见其身及身业、语及语业、意及意业、座及住处，悉皆不见。”
佛言：“如是如是！善男子！当知皆以普贤菩萨住不思议解脱之力。普眼！于汝意云何？颇有人能说幻术文字中种种幻相所住处不？”
答言：“不也。”
佛言：“普眼！幻中幻相尚不可说，何况普贤菩萨秘密身境界、秘密语境界、秘密意境界，而于其中能入能见！何以故？普贤菩萨境界甚深，不可思议，无有量、已过量。举要言之，普贤菩萨以金刚慧普入法界，于一切世界无所行、无所住，知一切众生身皆即非身，无去无来，得无断尽、无差别自在神通，无依无作，无有动转，至于法界究竟边际。善男子！若有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，若有思惟，若有忆念，若生信解，若勤观察，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不绝，皆获利益，无空过者。”
佛让大家向普贤请法。
大家遍寻不着。
普眼甚至希望通过入定， 在定中找寻普贤， 还是找不到。
可是佛说：“普贤菩萨今现在此道场众会，亲近我住，初无动移。”
佛说， 普贤就在这里， 就和我一起， 从来没动过。
世尊直接认证普贤已经成佛了。
为什么大家找不到？
因为性不可见。
因为性中无相。
所以， 于色相中， 不见如来。
看来普贤也会凌空一脚， 隐于虚空中。
最后，诸菩萨一起顶礼乞求， 加上世尊召唤。
普贤大士才现身， 而说光明三昧：
“知一切法本性清净，了知身心无有实体，其身普住无量境界，以佛智慧广大光明净修一切菩提之行！”
“佛子！菩萨摩诃萨住此三昧，超过世间，远离世间，无能惑乱，无能映夺。佛子！譬如比丘观察内身，住不净观，审见其身皆是不净。菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，观察法身，见诸世间普入其身，于中明见一切世间及世间法，于诸世间及世间法皆无所著。佛子！是名菩萨摩诃萨第一普光明大三昧善巧智。”
空为体，
空中有色，
但是色不是敌人， 没有净或不净。
可是世人总是“住不净观，审见其身皆是不净。”
我自创了六字真言，“空为体， 性在用。”
我的师父有四字真言，“恒在， 不审。”
大观， 你说是我的六字真言绝妙， 还是你师公的四字真言绝妙。
我自己觉得，
我的六字真言更直接明了。
你师公的四字真言法味更足。
诸位佛弟子。
你若能看懂普贤菩萨的这两段话，
你就常住于光明大三昧。
