此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
又是第三天，
又到了出手的日子。
今天有一点特别， 是最后一天讲唯识宗。
最后一天做点什么呢？
比武？ 早已没有必要了。 从弥勒菩萨到陈那菩萨， 唯识宗的四位祖师早已被我放倒在擂台上。
唯识宗时至今日虽已式微，
可是依然有不少佛弟子在学习他们的学说。
逝者已矣， 不可苛求。
这最后一天， 我就演示一下武林绝技如来一掌。 这如来一掌只有一招：无影。 既然是无影， 一招就够了。 反正多了也看不见。
不是演给逝者看， 而是演给来者看。
抚州疏山匡仁禅师，
师到夹山，山上堂。
师问：“承师有言，目前无法，意在目前。如何是非目前法？”
山曰：“夜月流辉，澄潭无影。”
师作掀禅床势。山曰：“阇黎作么生？”
师曰：“目前无法，了不可得。”
山曰：“大众看取，这一员战将。”
青林师虔禅师，
师辞洞山，山曰：“子向甚么处去？”
师曰：“金轮不隐的，遍界绝红尘。”
山曰：“善自保任！”
师珍重而出。洞山门送，谓师曰：“恁么去一句作么生道？”
师曰：“步步踏红尘，通身无影像。”
襄州石门献蕴禅师，
一日归侍立次，林曰：“子今日作甚么来？”
师曰：“种菜来。”
林曰：“遍界是佛身，子向甚处种？”
师曰：“金鉏不动土，灵苗在处生。”
林欣然。来日入园，唤：“蕴阇黎！”
师应喏。林曰：“剩栽无影树，留与后人看。”
师曰：“若是无影树，岂受栽邪？”
林曰：“不受栽且止，你曾见他枝叶么？”
师曰：“不曾见。”
林曰：“既不曾见，争知不受栽？”
师曰：“只为不曾见，所以不受栽。”
林曰：“如是！如是！”
四位禅师， 分别演示了无影掌。
如此这般用慢动作连演四次， 你看懂了吗？
演示得最含蓄的是夹山禅师，“夜月流辉，澄潭无影。”
演示得最勇猛的是匡仁禅师，“目前无法，了不可得。”
演示得最豪迈的是师虔禅师，“步步踏红尘，通身无影像。”
演示得最清楚的是献蕴禅师，“若是无影树，岂受栽邪？”
而演示得最慈悲的， 是献蕴禅师的师父青林师虔禅师，“剩栽无影树，留与后人看。”
青林师虔禅师， 既豪迈， 又慈悲啊。
影是什么， 你的影像。
无影， 就是无相。
我觉空大师在这里不辞辛劳， 每日写文章，
正是要，“剩栽无影树，留与后人看。”
我写过一篇《世界有你而美丽》。
我说， 相不是你的敌人。
这个世界正是因为有相， 所以美丽， 充满生机。
你只要明白了“通身无影像。”
“步步踏红尘”又有何妨？
这无影掌就是如来一掌。
你若会了， 你就是如来。
无影（相）智慧， 最为第一。
我有一位新皈依的弟子， 本名陶玺宇， 在佛教网的网名是莲润居。 她是2012年4月23日正式皈依我的， 今天是26号， 刚刚过去三天。 她马上就要学会这无影掌了， 事实上， 她已经会了， 只要再练个一两天就全透了。
哈哈哈， 竹林宗绝对是开悟速成班。
任何弟子， 只要你接近了，
我一定会来接引，
我决不会藏着掖着，
我绝不担心教会徒弟打师父。 弟子们越是青出于蓝而胜于蓝， 我越是高兴。 如果像唯识宗一样， 老太太过年， 一年不如一年， 那才是悲哀。
现在来回答几个问题。
有佛弟子雾灯来信。
“看了你博客，发现内容好。特来请教。有说法‘万物无自性’，要达到‘无我’方能快乐。看你的内容，发现你的性格非常鲜明，比如不想去主动传法，只想在网上发帖，这个难道不是‘我’的执着吗？”
“我一看无我，万物无自性就感觉有点无趣，虽不是断灭，但是没有我的性格特点和喜好，人生哪里有动力呢？”
一共是两问。
我先来答第二问。
其实这第二问师虔禅师已经答了：“步步踏红尘，通身无影像。”
佛并没有离开红尘， 并没有离开相。
在商场看到喜欢的东西我也会多看几眼， 实在喜欢就买下来了。 我说过， 你以前干嘛， 开悟以后还是干嘛， 没有分别。
开悟的人只是多明白了一个道理，“通身无影像。”
你觉得无趣是因为下意识中你还是落入了断灭。
我再来答第一问。
主动弘法就要有道场， 有道场就有固定成本和可变成本。
固定成本比方说， 建道场的费用， 每个月的水电维修， 出家众的衣食住行， 大家跟着你， 总不能让大家饿肚子， 等等等。
可变成本比方说， 出去弘法的差旅费用。
经营一个道场就是做生意。
你的收支必须大于成本开支， 否则连房租都交不出， 落个被包租公包租婆扫地出门的下场。
佛教团体的收入全靠信众的捐赠。
于是就会有抢占市场的压力。
光靠讲第一义是没几个人来的， 一定要投众生所好。 比方说， 算命， 抽签， 打卦， 拜忏， 超度， 养生， 放生， 风水， 改运， 等等等。
众生喜欢什么就提供什么。
这样才有人来。
机构越大， 固定成本越高， 越有压力， 越是陷入方便法不能自拔。
这就是我师父说的：“做给众生看。”
没办法， 一大帮人跟着他要吃饭。 人在江湖， 身不由己， 做大哥不是一件容易的事， 小弟们都靠你罩着呢。
我如果没有开悟，
我如果真的认为这些方便法都是有效的，
那没有问题。
可是我明明已经知道那些都是扯淡哄人的把戏， 你要我去装， 我装不出来。 这是个性使然， 完全没有贬低我师父的意思。
每个人是不同的。
比方说， 志玲姐姐几十岁了， 还可以像BB一样讲话。
换了我， 一句话没讲完， 鸡皮疙瘩已经掉了一地。
所以我就选择在佛教网上说法。
什么成本也没有， 什么压力也没有。
更重要的是， 我想说什么就说什么， 想骂人也没问题。
这和你说的“我执”一点关系没有。
在佛教， 有所谓“穷禅富密”之说。
禅宗本没有什么方便法， 也不讲究形式仪轨， 禅师们往往山间野外， 东倒西歪， 疯疯癫癫， 像个乞丐。
密教则非常注重形式仪轨， 搞得富丽堂皇。
我的师父是密宗出身， 先密后禅。
我虽然也学了密法， 本质上却是一名穷禅。
现在回应一下佛弟子无明。
任何方便法从入世的角度都不可能一无是处， 唯识宗当然也不例外。
任何方便法从第一义的角度都是一无是处。
凡是不能让人究竟解脱的， 都是一无是处。
你用三论宗的中观来论证唯识宗是不成立的， 因为三论宗本身也是不了义的， 它又如何能证明唯识宗的正确？
不过你至少承认唯识宗有错误， 已经不容易了。
既然知道它有错误， 就不要学它了。
提婆尊者的《百论》中也有九式绝世武功：
破罪福
破神
破一
破异
破情
破尘
破因果
破常
破空
区区在下在此书中展示了我独创的十招必杀技。
温柔刀
惊艳枪
朝天棍
凌空脚
乾坤步
迦叶笑
削刀指
流星剑
卧龙哭
如来掌
哈哈哈，我比提婆尊者多一招。十全十美大圆满。
