【独步天下】唯识十一之： 种子与石头

《摄大乘论》也是无著菩萨所著。

梵文版已经失传了。

中文译本有三个版本。

北魏佛陀扇多译， 共2卷。 陈真谛译， 共3卷。 唐玄奘译，3卷。

此外，还有藏译一种。 玄奘译本与藏译本十分接近。影响大、流行广的是真谛和玄奘的译本。《摄大乘论》与印度《大乘阿毗达磨经》的关系极为密切，此经已佚，未传入中国。

 

无著菩萨既然是弥勒菩萨的弟子，

得到的自然是弥勒菩萨的“真传”。

一开篇就在不停的说种子的故事。

 

菩萨净心　　离诸五识

离余转事        心云何作　　

对治回转　　无量不成

因果分别　　彼灭应顺

离子非事        若取转事

彼事二无　　转事不成

 

五识， 自然是眼耳鼻舌身， 通通都要离了。

好笑啊好笑。 我不知道无著菩萨在世时， 有没有自残， 把自己弄成个残疾人士。 如果没有， 岂不是己所不欲， 却施之于人。

既然无著菩萨喜欢讲种子的故事，

我也来举一则种子的故事。

 

在茂密的森林里，有一块大石头。它安静地躺在泥土中，那坚硬的身躯如同一座大山，日晒不死，风吹不动，雨打不穿。于是大石头便飘飘然起来，觉得觉得自己非常了不起。

这天，不知那阵风吹来了一颗种子，就在石头庞大的身躯下安家了。

大石头非常生气，对种子说：“哼！你这个小东西，敢到我脚下扎根？看我不压扁你！”说着，就重重地往泥土下一沉。种子并不理会，而是往上挺里挺瘦小的身子。

春雨来了大石头心想：“嘿！看这雨不浸死你！”

可种子呢，它不但没被浸死，还因为喝足了雨水生了根，发了芽，还长高了一寸呢！

随着时间的推移，夏天来了。

火辣辣的太阳照着整个大地，热得大家都喘不过气来。

这时，石头又得意起来，心想：“看太阳不晒死你！”

种子的幼芽不理睬骄傲的石头，它又挺了挺身子。啊！种子眼前一片光明，原来它己经钻出了地面！

大石头更嫉妒了，真想一下子把它压死。然而随着时间的飞逝，种子芽苗越长越高，根也越扎越深，最后，终于顶翻了石头。

 

小时候就读过这个故事。

那时老师主要是赞叹生命力的顽强。

只要不畏艰险， 总有出头之日。

 

压， 是压不住的。

东边压住西边起， 南边堵住北边冒。

而且你要时时小心， 处处在意， 否则一不小心， 不知道就从什么地方冒出来了。 就像日本鬼子大扫荡， 严防密堵 ， 总是灭不了八路。

八路呢， 今天扒个铁轨， 明天炸个桥梁。

烦不胜烦， 吃饭睡觉都不安稳。

 

压不住， 堵不住， 那疏呢？

当年大禹治水， 三过家门而不入。

他的父亲治水， 用堵， 失败了。

所以大禹吸取教训，用疏， 结果成功了。

疏为什么会成功呢？

因为慢慢的水就流完了。 而堵呢， 总是把水堵在那， 水一直在， 只要堤坝出现一丝缝隙， 就发洪水了。

 

密教就是用疏。

众生有什么样的无明， 密教就有什么样的疏导法。

除禅宗以外， 大乘其他各宗主要是防堵法， 特别是律宗。

防堵法， 就好像小孩喜欢打游戏， 不爱读书。

于是父母就用打骂的方式来强迫。

疏导法， 就是说你既然喜欢玩游戏， 我就开发出一种寓教于乐的游戏， 这样你就有了兴趣和动力。

 

但这些都不是最好的办法。

最好的办法是既不要堵， 也不要疏。

而这就是禅宗。

 

如果没有种子， 就不需要压。

如果没有水， 就不需要疏。

本来就没有种子，

本来就没有水，

所以什么也不需要做。