【独步天下】唯识六经之：阴界入，见如来藏

前段时间说了天界。

昨天讲了阴界， 今天继续讲阴界。

我要提醒诸位佛弟子，

我觉空大师， 不是在讲什么鬼故事， 不是在写《画皮》。 我到目前为止的每一篇文章， 都在讲第一义。

 

有智慧的修行人， 百无禁忌。

我们不但要熟悉天界， 更要熟悉阴界。

阴界， 阳界， 天界， 都熟悉了， 熟得和串门似的， 你就不会有敬畏了， 而是非常理性地看待它们。

只有这样， 才能成就佛道。

 

尔时大慧菩萨复白佛言：

“世尊， 惟愿世尊， 更为我说阴界入生灭， 彼无有我， 谁生谁灭， 愚夫者， 依于生灭， 不觉苦尽， 不识涅槃。”

 

佛陀花费了这么多口舌，

大慧菩萨好像有一点要开窍了。

大慧菩萨这几句话， 甚合我意。

 

佛告大慧：

“如来之藏， 是善不善因， 能遍兴造一切趣生。 譬如伎儿， 变现诸趣， 离我我所， 不觉彼故， 三缘和合， 方便而生。 外道不觉， 计著作者， 为无始虚伪恶习所薰， 名为识藏， 生无明住地。”

 

外道凡夫，

总是着眼于作者， 也就是因。

所以， 外道凡夫， 总是寄希望于用各种各样的对治法， 从除因的角度， 也就是说， 断灭因的角度， 来寻求解脱之道。

而这恰恰就是， 无明的开始。

因果恒在， 岂能断灭？

有因就有果， 断因的同时， 正是着果（相）的开始。 你若没有着相， 又岂会在乎因。 你若没有着相， 就不会在乎因， 那还用断灭因吗？

断灭法， 不是解脱之道。

 

如来之藏，

能，遍兴造一切趣生。

能什么？ 能用。

但是， 离我我所， 不觉彼故， 三缘和合， 方便而生。

 

“生阴界入， 见如来藏。 五法自性， 人法无我则灭。 地次第相续转进， 余外道见， 不能倾动， 是名住菩萨不动地， 得十三昧道门乐。 三昧觉所持， 观察不思议佛法自愿。 不受三昧门乐， 及实际， 向自觉圣趣， 不共一切声闻缘觉， 及诸外道， 所修行道， 得十贤圣种性道。”

 

这已经是佛第二次提到“由阴界入”了。

大家想想，

佛为什么不说由阳界入， 或者由天界入？

 

佛有六大神通，

鬼有五大神通，

鬼唯一不具备的， 就是漏尽通。

也就是说， 鬼有漏， 而佛无漏。

 

昨天我问，

如来与鬼， 异在何处？ 不异在何处？

异处， 就在于有漏无漏。

除此之外， 无异处。

 

“离一切量， 则无言说， 无言说， 则无生， 无生， 则无灭， 无灭， 则寂灭， 寂灭， 则自性涅槃， 自性涅槃， 则无事无因， 无事无因， 则无攀缘， 无攀缘， 则出过一切虚伪， 出过一切虚伪， 则是如来。”

 

佛弟子们， 好好参。