此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
曾经有一段时间，
香港电影界， 鬼片流行，
我如果没记错， 有一部电影， 就叫《阴阳界》。
所谓阴界， 就是鬼。
所谓阳界， 就是人。
阳界， 大家都很熟悉， 我们都在阳界。
阴界， 大家就不熟悉了。 大家的认识， 基本上就是， 人死以后， 就到了阴界， 然后转世轮回。
因为不熟悉， 所以就会害怕， 这是人的天性。
对未知的东西， 人们会心生畏惧。
有个笑话说：“人人都说天堂好， 可是没人愿意去。”
今天我们开始讲《楞枷经》第四卷。
佛讲到了阴界。
尔时大慧菩萨白佛言：
“世尊， 如来应供等正觉为作耶？ 为不作耶？ 为事耶？ 为因耶？ 为相耶？ 为所相耶？ 为说耶？ 为所说耶？ 为觉耶？ 为所觉耶？ 如是等辞句， 为异为不异？”
好家伙， 一口气问了十一问。
前面十问， 归纳为最后一问， “为异为不异？”
这个问题，
我在说提婆尊者的《百论》时已经说过了。
现在再简单重复一下。
相， 千变万化， 当然为异。
可是， 因为不受， 所以为不异。
这就是无分别的真正原因。
比方说， 太阳系九大行星， 大小结构都不同， 为异。 可是， 你我生活在地球上， 天王星和海王星大小结构不同， 和你我有什么关系？ 为不异。
又异又不异， 没有分别。
这就是提婆九式之破异。
佛告大慧：
“如来应供等正觉， 于如是等辞句， 非事非因， 所以者何？ 俱有过故。 大慧， 若如来是事者， 或作， 或无常。 无常故， 一切事应是如来。 我及诸佛， 皆所不欲， 若非所作者， 无所得故， 方便则空。”
异， 或者不异，俱有过。
我及诸佛， 皆所不欲， 若非所作者。
无所得故， 方便则空。
为什么无所得， 还是因为不受。
不受则空。
我以前说过， 相毕竟有， 相毕竟空。
“如是一切法空， 无生， 无自性。 当如是知， 如是如来与阴， 非异非不异。 若不异阴者， 应是无常， 若异者， 方便则空。 若二者， 应有异。”
“大慧， 如来于阴界入， 非异非不异， 如是如来解脱。”
我佛慈悲啊！
我佛慈悲！
阴界是什么？ 鬼。
如来与鬼， 非异非不异。
异在何处？
不异在何处？
你参明白了， 就是如来， 就得解脱。
没参明白， 就是鬼， 就生死轮回。
弟子觉空， 顶礼南无本师释迦摩尼佛！
