此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
在很多佛说的经典中，
都有提到“阿耨多罗三藐三菩提”。
大家知道“阿耨多罗三藐三菩提”是什么意思吗？
翻译成中文， 就是无上正等正觉。
可是为什么会用“三藐三菩提”？
“三藐三菩提”是什么意思呢？
或者说， 无上正等正觉是什么意思呢？
就是“空， 无相， 无愿”三解脱门。
悟明白了“空无相无愿”， 就得了阿耨多罗三藐三菩提， 就得了无上正等正觉。
我们今天开始讲《楞伽阿跋多罗宝经卷第二》。
尔时大慧菩萨摩诃萨白佛言：
“云何世尊同外道说我， 言有如来藏耶？ 世尊， 外道亦说有常作者， 离于求那， 周遍不灭。 世尊， 彼说有我。”
穆斯林的真主，
基督教的上帝，
都自称是创造神， 永生不灭。
而佛陀也常讲如来藏。
那到底有什么不同呢？
在回答这个问题之前，
我们先来谈一下一个很有趣的现象，
那就是佛陀与弟子之间非常随和平等，
弟子们在佛陀面前， 毫不拘束。
师父倾囊相授， 弟子如饥似渴。
这才是真正的求道精神。
值得后辈弟子学习啊。
佛告大慧：
“我说如来藏，不同外道所说之我。大慧，有时说空，无相，无愿。如实际，法性，法身，涅槃，离自性，不生不灭，本来寂静，自性涅槃。如是等句， 说如来藏已。如来应供等正觉，为断愚夫畏无我句，故说离妄想无所有境界如来藏门。大慧，未来现在菩萨摩诃萨，不应作我见计著。”
佛在很多经典中，
都说到了“空， 无相， 无愿”。
其实最根本的是“空无相”。
因为空无相， 自然就无愿。
为什么？
明白了“空无相”， 就真正明白了无得无失， 无生无死， 就自然没有了愿望， 欲望， 心愿， 等等等。
愿望， 欲望， 心愿， 都是无明的种子。
而这些无明的种子，
一旦悟出了空无相，
就一下子釜底抽薪， 烟消云散了。
“于法无我，离一切妄想相，以种种智慧善巧方便，或说如来藏。或说无我，以是因缘故，说如来藏。不同外道所说之我，是名说如来藏。开引计我诸外道故，说如来藏。令离不实我见妄想，入三解脱门境界。悕望疾得阿耨多罗三藐三菩提，是故如来应供等正觉，作如是说如来之藏。若不如是，则同外道，所说之我。是故大慧，为离外道见故，当依无我如来之藏。”
一切法， 是方便说。
就连佛， 都是方便说。
如来藏， 又如何不是方便说。
如来藏是有， 可是有也是空。
还记得金刚藏如来的那首偈吗？
佛体非是有， 亦非无有佛！
蕴树已焚烧， 魔军咸退殄，
住于如来地， 密严之妙国，
所觉净无垢， 仁主可归依。
如来地， 密严国，
都是方便说啊。
这和穆斯林的天堂，
基督教的天国，
不可同日而语。
