此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
昨天说了欲界大自在天主， 魔王波旬。
大家如果注意了的话，
就会发现， 魔王波旬的境界， 比弥勒菩萨高两个档次。
波旬在欲界第六天他化自在天，
弥勒菩萨是欲界第四天兜率天。
所以啊， 千万不要小瞧了外道， 外道之中， 一样有高手。
上个礼拜朋友请吃饭，
席间介绍了几个新朋友， 其中一位是沙特阿拉伯的伊斯兰硕士。
于是谈话间就说到了宗教问题。
于是我又旧问重提：
“穆斯林男人如果上了天堂， 真主会赐72个美丽的处女， 所以男人想上天堂好理解。 那穆斯林女人上天堂做什么？ 和另外71个女人分一个丈夫吗？ 平均两个半月见一次。”
伊斯兰硕士是这样说的：
“穆斯林男人上了天堂， 会强壮无比， 和72个女人同时做爱， 完全不是问题。 而穆斯林女人上了天堂， 没有整容的问题， 她们想变成什么样子， 只要一想就成了那个样子， 永远最美丽。 而且无论想要什么， 一想就有了。”
我脑子里第一反应就是：精虫冲脑， 外貌协会会员加购物狂。
大家觉得我总结得还算精确吗？
2011年最火的一句话，“宁愿坐在宝马车里哭。”
我以前只明白为什么穆斯林男人抢着去天堂， 现在终于明白为什么穆斯林妇女也要去天堂了。
唯欲， 唯色。
穆斯林的天堂在哪里？
我说过， 在欲界天和色界天之间。
我们中国古代的帝王， 也有三宫六院七十二嫔妃， 人间天堂。
最终好像多是乐极生悲， 死得早。
唯欲， 唯色， 不是解脱之道。 那么唯识呢？
金刚藏如来是这样说的：
凡夫所分别， 莫不皆依相，
是故世间法， 离相即皆无。
以法唯名故， 想即无有体，
想无名亦无， 何处有分别？
若得无分别， 身心恒寂静，
如木火烧已， 毕竟不复生。
藏识亦如是， 体非流转法，
诸识共相应， 与法同流转。
如铁因磁石， 周回而转移，
二俱无有思， 状若有思觉。
赖耶与七识， 当知亦复然，
“诸仁者，阿赖耶识，从无始来为戏论熏习，诸业所系轮回不已，如海因风起诸识浪，恒生恒灭不断不常。而诸众生不自觉知，随于自识现众境界；若自了知如火焚薪，即皆息灭，入无漏位，名为圣人。诸仁者，阿赖耶识变似众境弥于世间，染意攀缘执我我所，诸识于境各各了别。”
金刚藏如来说得再清楚不过了。
唯欲， 唯色， 唯识。
归根到底， 还是我执和分别。
归根到底， 还是受了。
受了欲， 受了色， 受了识。
什么是真正的没有分别？
世间万物当然有分别， 你改变不了这种分别， 也不需要去改变。
任何的尝试去改变， 都是刀斧痕。
什么也不需要做， 不受就没有分别。
而自性就决定了本来不受。
所以连不受都不需要做。
这就叫， 懒人有懒福。 哈哈哈。。。
《密严经》一共八品， 今天就讲完了。
明天开始讲《 楞伽经》。
昨天佛弟子东西看看问：“如何面对别人与自己肉体的痛苦？”
答：“坦然受之。”
我们生而为人，就是我们的因果。我们有肉身，就必然受生老病死。释迦摩尼是急性痢疾脱水而死，十六世大宝法王是胃癌而亡。世间所有的相，都有生住灭。生了病，想要减轻肉体的痛苦，当然要吃药看医生。
任何说练我们的法就百毒不侵，不需要吃药看医生的，都是神棍骗子。十六世大宝法王得了胃癌，也一样到美国住院治疗，只是没治好而已。
我病了，一样先看家庭医生，如果家庭医生觉得有必要，会推荐我去看专科医生。
不受，是从性的角度而言。
她接着问：“那如何证信觉性能不因相变而变？比如有情死了，但觉性不变却又能离开已死的有情？”
答：“你的问题，是从个体的角度在看性。”
佛性恒在不灭，佛不是个体。
当你佛眼通的时候，你就会时时用佛眼去看世界。什么叫佛眼看世界？就是不再从个体的角度去看去思考。空，无边无际，性，无边无际。只有相，才是一个一个分开的个体。我一再讲，我们说性的时候，一定要离开个体。
浩瀚的宇宙中，从天荒到地老，从无始到无终，觉性何曾消失过？
佛家常用毗卢性海来形容。我以前讲过，也许古人认为大海也是无边无际的。众生，就是那一个一个被风吹起的浪花。风，就是因，浪花，就是果。但最终，浪花会回归性海。当肉身死亡之时，当相消失的时候，正是浪花回归性海的最佳时机。是故，密宗有中阴救度法。
我把金刚藏如来的开示再放在下面，你慢慢参悟。
“诸仁者，阿赖耶识，从无始来为戏论熏习，诸业所系轮回不已，如海因风起诸识浪，恒生恒灭不断不常。而诸众生不自觉知，随于自识现众境界；若自了知如火焚薪，即皆息灭，入无漏位，名为圣人。诸仁者，阿赖耶识变似众境弥于世间，染意攀缘执我我所，诸识于境各各了别。”
