【独步天下】龙树之门之：有果无果

宇宇昨天的信中说：

 

那个场面只能说是人山人海，

我走在里面主要不是躲避人群，而是躲避相机镜头，呵呵。

里面有佛陀舍利，弟子昨天好奇进去看了一下，但是里面不容许拍照所以只能静静的看。

进去的时候有个师姐说，要礼拜3下，然后我就礼拜了，

然后师姐说不对，是她怎么礼拜我才怎么礼拜，我晕。

我当时就没不敬，礼拜最重要的不是心吗？

好吧，我又跟着礼拜了然后她才让我静静的看看佛陀舍利。

还有抄经活动，那里很多的义工师兄姐，

宇宇拍了几张照片，给师父看。

 

在回家的时候想了很多，

佛教果然还是离不开方便法，因为众生认为有净土的地方所以才会深信不疑。 如果没有方便法，不是为了摄众，我想昨天的东禅寺人潮不会超过10个人。

其实也没什么不好的，

至少佛教徒为了往生净土，都会做好事，

那至少社会也会和平一点。

 

宇宇啊，

净土是什么？ 是果。

成佛是什么？ 是果。

明心见性是什么？ 是果。

你以什么为目的， 并朝哪个目的而努力， 哪个目的就是果。

果位， 不就是果吗？

 

果是什么？

果是由于因而产生的。

净土如果是果， 那因就是想去净土的心。

佛如果是果， 那因就是想成佛的心。

明心见性如果是果， 那因就是想明心见性的心。

 

大家还记得觉空定律吗？

任何同因果挂上钩的， 都是相。

所以净土是相，

佛是相，

明心见性还是相。

 

你在信中说：“那个场面只能说是人山人海。”

我老实讲， 感觉很无奈。

辛苦虔诚地修行， 结果还是钻回到了相里。

 

昨天写了一篇《内外》。

我说的清清楚楚， 性不在相中。

而相就是因果， 所以性不在因果中。

我昨天问：“性不在相中， 那性在哪里？”

你用反推法啊，性既然不在因果中，不在相中，那当然就是在没有因果的地方，在无相的地方。

所以佛说，实相无相。

 

我们修行， 就是要找到佛性， 也就是自性。

既然性不在果中， 那眼睛还叮着果干什么？

 

昨天平师兄说，

“不是个体的相在无边无际的空中，而是空是所有个体的相的本质。”

文字的表述有它本身的局限性，所以我也不是特别确定师兄是什么意思。

相作为个体是一时，所以我们把它观空。

相作为整体恒在，因为因果恒在。按科学教的说法叫物质不灭定律。相不会消失，只会不断的变化。

相其实不是空，是真的在，是真的有。

我们只是因为它变化无常的特性，把它当成空，当成幻，是名观空。

当然，你也可以说因为变化无常，所以本质是空。如果是因为这个原因说相的本质是空，没有问题。如果不是，师兄还要再思考。

 

我的说法是，相是有，本质是有。但因为一时，有亦是空。

性，恒在，

空，恒在，

相，作为整体恒在，不是空。

唯一不恒在的，是个体的相。我们可以把个体的相观空。

 

如果一定要问，本来面目是空还是有。

我的回答是，有，佛是有情。