此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
我们常说：“世事无常。”
无常， 也就成了自然规律。
你见过不变的东西吗？
你一定见不到。 生相， 住相， 灭相， 无论是有情还是无情， 从生的那一刻起， 老化的过程就开始了， 直到灭的那一天。
对于相来说，
如果有什么是恒在的， 那就是这种变化的过程恒在。
为什么变化恒在？
因为因果恒在。
土， 加点水， 就变成泥。
泥， 经过能工巧匠的手， 就变成了瓶。
终有一天， 这个瓶会破烂。
于是又回到了土。
尘归尘， 土归土。 这个瓶就灭了， 没有了。 可是， 我们可以再加点水， 然后再做成另外一个瓶。
人们几千年前就会做瓶了。
几千年后， 人们还是有瓶可以用。
此瓶非彼瓶。
相的形成是果， 是由于因而成的。
因就是条件， 当条件成熟时， 就发生了。
比方说， 男人和女人在一起， 就生孩子。 两个氢原子和一个氧原子， 就变成水。
当必要条件不存在时，
这些果就灭了。
相作为个体是有无常的， 此起彼伏。
在佛教里面，
我们用地水火风来代表因，
也就是说， 世间万物都是这四大因素的因缘和合。
这是古人对世界的认知， 我们现代人学过化学物理就知道是由基本元素组成。 大家还记得元素周期表吗？ 呵呵。
我们不必用现代科技的观点来过于苛求古人。
无论是四大， 还是三十六种基本元素。
道理是一样的。
一些基本成分的不同的排列组合。这些基本成分，无论你如何细分，本身还是相，还是在变化，还是无常。
昨天我讲了《破因果》。
我只用了土在比喻。
我说：“ 这浩瀚的宇宙中， 不是所有地方都有土啊。 那些没有土的地方， 就没有因果。”
以此类推，
没有地水火风的地方， 就没有无常。
没有基本元素的地方， 就没有无常。
道理很简单，
没有四大或基本元素的地方， 就无生，就生不出相来。
没有生相， 就没有住相， 当然更没有灭相。
怎么会有无常。
那无生的地方， 会有常吗？
从相的角度，什么东西都没有生出来， 怎么会有常？ 无常无无常。
破了因果，就破了无常。了悟无生，就破了常。
从性的角度，觉性恒在。所以也没有常于无常。
今早一起来，就看到了平师兄的悄悄话。
说发了一篇帖子，提出了一些不同的看法，希望我不要介怀。呵呵，平师兄真的是个好人，谦谦君子，还提前打个招呼。
不同的看法很正常，我怎么会介怀。
放心，我绝对不会让护法金刚半夜去找你碎碎念打屁屁。师兄也肯定不会让护法菩萨来找我喝茶。哈哈哈。
师兄祝我新春快乐，我也在这里祝师兄及大家新春快乐！
我其实很不喜欢辩论，以前在佛教网我是有目的的，要收弟子，所以刀来剑往，杀伐决断。如今在文学城我啥目的也没有。属于爱听听，不爱听拉倒。
平时我在自己的帖子下面甚少参与讨论，只说自己的观点。
我只所以对平师兄多说几句，算是偏爱吧。我会在这贴这些旧文，师兄是主要推手之一。
各个宗教之所以后来会分化成许多的门派，当然是因为谁也不服谁。
经书是死的，而后人的理解往往是各说各话。我在佛教网上说了三年，也没有把几百万用户全收归门下。也就是说，绝大部分人不认同我的说法啊。
不认同我的佛弟子当我神经病，乃至邪教。我当他们小根器。互相看对方傻，哈哈。文学城里哪个论坛不是这样，特别是时坛，兵坛。这就是人间啊。
师兄的文章我看了。提几点供师兄参考。
第一，相有生灭，有生，住，灭。相一定有一个从无到有，从有到无（灭）的过程。我不知道平师兄的年纪，应该不超过六十。六十年前，世上无平师兄。六十年后，世上无平师兄。但现在，有。现在的平师兄的肉身，哪里来的？是性生出来的吗？平师兄的肉身，是性的自显现吗？如此类推，太阳地球，是性吗？
第二，人们常常会把空性连在一起用，很少有人会把空相放在一起。体，性，相，是有分别的。空中除了有性，还有相。性不等于空，因为空中还有相。性是特指觉知的能力，是一种性能或者功能。
第三，师兄既然承认修行有次第，次第就是高低。修行是世间法，是个人行为，这世间，论个人成就，哪个行业没有高低？师兄是大学教授，你就比你的学生强啊。你发表的学术论文多，拿了诺贝尔奖，就比同行强啊。这和尊不尊重有什么关系？
第四，师兄说，相的本质是空性。既然如此，空性便有生住灭，因为相有生住灭。为了跳过这个逻辑上的鸿沟，师兄把相极微，虚幻，归为无生。而相明明是有生，有住，有灭。如果按师兄所言，相本空性，本无生，那就没有因果，亦无轮回。
无生不是说相，是说恒在的性。
师兄说相本空性，本无生，于是，性无生，相也无生。其实就否定了因果与轮回。而我说，因果轮回都是实实在在的，只是因果轮回只作用在相上，与性不相妨。但至少我是承认因果轮回的。
我比较奇怪的是净土宗的极乐净土师姐居然给你点了赞，不给我点赞，哈哈！
我也给师姐赞一个，赞师姐毫无门户之见。
这个话题其实已经说得很透彻了。再说就成了懒婆娘的裹脚布了。我一直说，我说自己的观点，佛弟子们要不要听，不关我的事。自己的命运自己做主。
