【独步天下】龙树之门之：不住我相

释迦太子为什么会放弃王位， 出家求道？

第一个原因， 因为他见到了生老病死， 受到了很大的刺激。

第二个原因， 因为他有超凡的智慧， 第一次见到生老病死， 就一下子抓住了事情的关键。

 

生老病死我们大家每天都见到，

都习以为常了， 不觉得有什么不对。

大家都认为无法避免， 所以不如及时行乐。

只有释迦太子， 明明有所有的条件及时行乐，

可是他超凡的智慧告诉他，

解决不了生死问题， 乐就是空。

终有一天， 乐极生悲。

 

生， 于是我们的身子从母体出来。

老， 我们的身子老朽了， 不如以前强健了。 我上次回老家， 也去看望了舅舅。 他说， 十年前， 他可以挑一百多斤， 走几十里山路， 现在不行了。

病， 老父亲现在只能躺在病床上， 走不动了。

死， 爷爷奶奶外公外婆都已经去世了。 尘归尘， 土归土， 那慈祥的音容相貌， 再也没有了。

 

你注意到没有，

生老病死， 我们的身体在承受。

生的， 是这个身体，

老的， 是这个身体，

病的， 是这个身体，

死的， 是这个身体。

我们的身体， 就是我相。

 

前面连续三天， 我都在讲诸法无性。

相中无性。

我相， 自然也不例外， 也没有佛性。

也就是说， 我们的体内， 没有佛性。

不向外求， 也不向内求， 更不用向中间求。

 

佛在《金刚经》中提到：

“我人众生寿者。”

“应无所住而生其心。”

“见相非相， 即见如来。”

 

关键就在这个“我”字。

去了我相， 就自然没有人相， 众生相， 寿者相。

去了我相， 就去了“所”， 就自然无所住。

没有了所， 没有了人众生寿者， 当然就见相非相， 就成了如来。 你就是如来， 就见了如来。

到底什么是佛说的见相非相呢？

见，就是见性。

明白实相无相，明白性中无相，就是见相非相。

明白了实相无相，明白了性不可见，就见到了如来。

你，就明心见性。

你，就成了如来。

 

我们的身体就是我相，

我们的身体就是房子，

轮回就是拆迁，

佛不住相。