【独步天下】龙树之门之：三说诸法无性

我曾经问过大观三个问题：

 

1〉佛为什么不漏， 而众生为什么漏？

2〉佛为什么没有生死轮回， 而众生有？

3〉大道至简， 不必瞻前顾后， 想东想西， 把事情想复杂了， 直接大声把本来面目说出来。 现在为师问你：“本来面目是什么？”

 

大观第一次答得不理想，

第二次算是中了， 但也不是正中红心，

应该算是9.8 环吧。

他言词非常恳切， 又是要请我去天津玩， 又是要请我吃饭。 我心一软， 就直接拔苗助长了。 我心里想， 这小子如果有慧根， 就直接拔成佛， 如果没有慧根， 就直接拔死拉到。

 

过了一两天，

他回信说， 他重看了这个经， 那个经，

果然和我说的完全相合， 空明朗净， 无瑕无疵。

然后才开始感恩：“弟子得师傅传法殊缘， 得悟本真， 却未当面跪拜， 深感失礼。”

把我气个半死。

我将正法眼传给他， 他居然将信将疑。

他还要反过来验证我以后才肯接受。

 

哈哈哈， 这才是大根器。

决不迷信于任何权威， 名师， 时刻保持清醒的头脑。

自古以来， 很多人其实都是盛名之下， 其实难至。

人生除死无大事。

生死大事， 岂能轻易托付人手。

 

好了， 竹林宗的弟子们。

我现在也拿同样的三个问题问你们。

仔仔细细想清楚了之后， 各自写一封电子邮件给我。

别急着动笔， 想清楚了再写。

 

今天我们还是讲诸法无性。

龙树尊者说：“若诸法有定性， 则无生无灭无罪无福。 无罪福果报， 世间常是一相。 是故当知诸法无性。”

这个正是我昨天说的。

如果诸相有性， 那相就应该恒在不变。

而事实并非如此，

所以， 诸相（法）无性。

 

我说过，

我们修行人要时刻保持清醒的头脑。

我们千万不能被那些花里胡哨的名词弄昏了头。

 

我们修行的目的是什么？

为了解脱生死。

时刻把这个最终目的放在心里， 你就不会迷失。

如何才能解脱生死？

找到恒在不变的佛性。

 

既然诸相（法）无性，

你还理它做什么？

你越去理它， 就越是陷在生死里头。 你也用不着去断灭它。 你去断灭它不正是在理它吗？

你不去断灭它，

它终有一天自己也会消亡的。

 

相毕竟有， 相毕竟空。

 

相因为时刻都在生灭变化， 所以相中无性。

反过来， 既然性是恒在不变的， 那性中一定无相。 恒在就一定是有， 所以性是有。 无相就是空， 所以性是空。

 

性毕竟有， 性毕竟空。

 

我很早以前就说过：

相毕竟有， 相毕竟空。

性毕竟有， 性毕竟空。

可是这普天之下， 又有几人解得？

一个假有， 一个观空， 一个真有， 一个真空。

我曾经说过， 古往今来， 在这空有关前， 有多少英雄好汉， 折戈沉戟， 落于马下， 尸横遍野， 血流成河。

只有极少数的祖师爷，

可以马踏雁门， 呼啸而去，直捣如来藏。

 

昨天平师兄写了一篇帖子，阐述了他对性和相的理解。挺好的，有什么想法见解说出来。不说，别人怎么知道你想什么呢。

他请我提提意见，那我就提提。

高级知识分子学佛，常常会进入一个误区，就是试图用科学来解释。这从师兄的水分子的例子就可以看出来。这个很普遍。

我以后收的弟子中，也有高级知识分子，大学的老师。也试图用极微和磁场等科学的概念来理解和解释。这些，在我以后的文章中会看到。

太阳底下没有新鲜事，你想到的，许多其他人都有过类似的想法。

 

师兄不要忘了，释迦摩尼，不是现代高级知识分子。

六祖慧能，是个文盲。

所以，释迦摩尼和历代祖师悟到的，和科学知识没有关系。我以前讲过，科学教研究的是什么，是相，以及相的变化规律。用另外一句话来说，研究的是因果规律。你的眼睛如果盯在生灭无常的相上，又如何能悟道？方向错了。

师兄常常说，不介意等一千年。

如果真是这样，我也无话好说，师兄就慢慢等好了。师兄如果想这辈子就悟了，应该要be open minded. 

 

无论分子，粒子，介子，无论你如何细分，无论你如何极微，它都是生灭的相。

相，绝对是有。它的本质是有，不是空。更不是师兄说的空是相的基。

相，虽然存在于虚空中，但它占据的那个位置，就不是空。地球占据了虚空中的一个点，这个点就不是空。相中没有空。正因为相中没有空，也没有性，所以不能恒在。

相的基础是因果。

相，不管是整体还是个体，都是有。佛，只是把它观空而已，如梦幻泡影，并不是说真的就是梦幻泡影。我的眼前明明有一张书桌一台电脑，你怎么能说它是空。

为什么要观空？为什么可以观空呢？

有两个原因，第一是相乃无常一时的存在，第二呢，对性不产生影响。所以，对性而言。记住，是对性而言，有也等于无，有也等于空，不相妨。

但不能说我把它极微下去，相就变成了不存在，变成了空。