此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
大前天我写了一篇《因果》。
那篇文章主要是回应一下佛弟子自性清静心。
我一共提了九问，
我说：“我给你三天时间， 你若答不出来， 三天后我把答案公布出来， 免得大家以为我只会提问， 其实自己也不知道答案。”
现在是第三天了，
自性清静心没有再回帖，
但是我知道她一直没有离开竹林精舍。
答不出来没关系， 不丢人， 谁也不是天生就会。 不会就学， 不懂就问。 其实你的功底已经很不错了。
问：“毗卢遮那海印定在哪里？”
问：“什么是寂静， 涅磐？”
问：“什么是如来清静法身？”
问：“什么是智慧之光？”
问：“什么是如来？ 什么是众生？”
问：“什么是菩提心？”
问：“为什么要断灭？ 谁去断灭？ 断灭什么？”
问：“怎样是自心不乱或不生心动念？ 将心来， 我觉空大师与汝安。”
问：“什么是阿赖耶识， 无漏种子， 清净无垢识？”
所有这九个问题， 答案就是一个。
用两个字： 没有。
用三个字： 真没有。
用四个字： 真的没有。
用五个字： 这些真没有。
这些都是人为的概念。为赋新词强说愁。
假如这些有的话， 既然有毗卢遮那海印定， 寂静， 涅磐， 等等等， 那么就一定有非毗卢遮那海印定， 非寂静， 非涅磐， 等等等。
于是， 在空中就划了一条线。
就有了这边和那边，
就落入两边，
就落入生死轮回。
两边一生，
你就必然要住一边，
于是就有了生， 有了住。
有了生和住， 就必然有灭。
这就是生相， 住相， 和灭相。
空，无边无际，怎么会有边？
空，也不是一个整体，没有个体，怎么会有整体？
空，是无体。
佛性，布满虚空，无边无际。
佛家有一个说法，叫毗卢遮那性海，把无边无际的佛性比喻成性的海洋。也许在古人的认知中，大海也是无边无际的。一个一个的众生，比喻成被风吹起的一朵一朵的浪花。
风，就是因。
浪花，就是果。
但无论风如何吹，浪花如何翻，对大海毫无影响。而最终，浪花会重归大海。在密宗，拙火定和无漏法，就是教行者如何打开心中的莲花，让本身的子净光出现，与毗卢遮那性海，又称母净光和合，融入无边无际的毗卢遮那性海。
你说：“我们自己本性中的如来藏自性清净心，是统合因缘果为一体的不生不灭、不增不减、不垢不净的如来清净法身。”
“统合因缘果为一体”。
呵呵， 因缘果，不就是生灭无常的相么？
如果相是如来法身，
如来法身又怎么会不生不灭，不增不减？
这里我展开一下。
这位佛弟子的看法，其实和平师兄的非常接近。
就是相也是自性的一部分，是自显现。
而我的说法是，自性，是特指觉知的功能，是一种性能。相不具备这种性能，所以不是自性的一部分。
正因为自性没有也不需要依赖相的存在而存在，
所以自性才是恒在不变，所以才能生死解脱。
相，作为个体生灭，作为整体恒在。
性，当然离不开相。没有了相，就算觉知的功能恒在，还是什么也觉知不了啊。所以，相，不是性的敌人，而是好朋友。
性，也不需要离开相，因为不相妨。
我说过，正是因为有五彩斑斓的，时刻变化的相，我们的世界，我们的生活，才如此多姿多彩，才如此灿烂美丽。
不需要去断灭相，
不需要去断灭觉知的功能，
其实，无论是相还是性，你都断灭不了。
断灭，就是唐吉歌德大战风车，疯了。
持戒，就是断灭法之一。这也不能做，那也犯戒，那什么叫任运呢？Doesn’t have to be so negative. Be positive guys and gals. Enjoy it! 学佛不是要变成囚徒，而是去除烦恼，享受生活。
龙树尊者说：
“无生无住无灭名无为相。无生住灭则无法。无法不应作相。若谓无相是涅盘相。是事不然。若无相是涅盘相。以何相故知是无相。若以有相知是无相。云何名无相。若以无相知是无相。无相是无。无则不可知。”
“有为法空故无为法亦空。有为无为法空故我亦空。三事空故一切法皆空。”
在提婆九式的第一式破罪福中，
提婆尊者更是直接指出，“无相智慧，最为第一。”
