【独步天下】龙树中观之：不一不异

《中观论》一共有二十七品，

每一品就是一首偈。

我就相对应的每一品写一篇文章吧。

你可以去找一本《中观论》出来，　对照参读。

 

我的弟子禅意说，　

她读了我的三十几篇文章，　觉得每一篇都指向一。

她觉得找到了一就找到了全部。

我要说：“找到一还不是全部，　一依然是相，　一合相还不是开悟，　因为还有一合相在，　不一不异才对。”

 

在这个世界上，

有一样东西，　如果可以用东西来表述，　

它是不受因缘果报的影响的。

它是和因果完全没有关系的。

它恒在，　

它作用，

它不是因为什么原因而产生的，　

它也不会因为什么原因而消失，

这个就是我们的本来面目。

 

除此之外，　其他任何东西，　都是相。

相是千变万化的。

但所有的相都有一个共同点，　这个共同点就是相的本质。

那这个共同点是什么呢？

这个共同点就是，　相是因缘果报的产物，　所以有生灭。

相由于某种原因而产生，

相也会由于某种原因而消失。

 

现在问大家两个问题：

• 佛法和经典是不是由于某种原因产生的？
• 佛法对本来面目产不产生影响？

答案是：

佛法和经典都是世尊说的和传下来的留给众生的，　因为有世尊和众生，　所以有了佛法和经典。　世尊已经没了，　有一天，　当世上没有众生的时候，　佛法就灭了。

由此可见，　佛法和经典都是相。

而本来面目不受因缘果报的影响，　

所以，　因缘果报产生的佛法和经典都对本来面目不起作用。

既然不起作用，　那就是无用功。

无用功你修它干什么？

纯粹浪费时间。

 

因缘果报是有，　但只对相起作用，　对本来面目不起作用。

所以对于本来面目来说，　有因缘果报等于没有因缘果报，　有就是无。

我曾经打过一个比方。

虽是梦，　确是有，　因是梦，　所以无。

就是这个道理。

 

什么叫不一不异？

不一，就是不一样。千变万化的相当然不一样，性和相当然不一样。

不异，就是千变万化的相虽然不一样，但本质上没有分别，都是因果的产物，都是生灭变化，都是生住灭。生相，住相，灭相，是名三相。不异还有一层意思，就是都是空为体，包裹在虚空中，是一体，无法分离，或者叫无分别。

空，无边无际，你不可能离开无边无际跑到无边无际以外的另外一个地方。是名佛法无边。孙悟空哪怕是七千二百变，一个筋斗云十亿八千万里，他就算是翻无数个筋斗云，把他自己都翻晕了，也翻不出如来的掌心。

 

前两天我叫大观把他开悟的心路历程和大家来分享一下。

他说他一直贴不上佛教网，　于是寄给我，　请师父帮他贴上来。

以下是他的原文。

 

虽当时自觉已明心， 与文对照不贴切。

汗颜， 思虑， 苦闷， 反复对照， 不得贴切， 茶饭不思， 一日作罢。

隔日早起再行对照， 不得贴切， 极度苦闷， 又欲罢不能。

清醒的告诫自己， 不由外觅， 悉心体会， 周身欲爆裂不得解，苦不堪言。 已至夜晚索性放下打游戏， 突发其想， 豁然开朗。

速与文应对无误， 暂调和心中激荡，

寻出六祖坛经一气读完，完全相符。

甜，甘甜自知，师父不可代替品尝。

后持续数日反复验证， 无误。

料师父将省亲返回，将所悟发出求师父指正。

 

有一位佛弟子绿茶问，我以前在佛教网的部落格的网址是什么？

部落格的名称叫“竹林精舍”。只是我很多年都没有再去了，还在不在不知道。中国佛教网已经改得面目全非。我写完最后一个系列《密密密法》之后就离开了。你可以去找找看。

我在文学城虽然是重贴旧文，但还是有些修改，和这里的佛弟子也有些互动，所以，在这里跟读更好。

我以前曾跟佛教网的佛弟子们说，你们最好把我的文章拷贝下来，否则，哪一天佛教网关了，或者升级改版，可能就没了。

文学城也是一样，哪天经营不善关门了，文章就没了。

可以考虑拷贝到自己的电脑永久保存。