【独步天下】龙树中观之：佛亦无所说

昨天写了一篇《这个真没有》。

有佛弟子自性清静心读了拙文后，

留言说：“阿赖耶识所藏无漏种子清净无垢识自然显发，转识成智，心与清净法身契合，故照见五蕴皆空，度一切苦厄。毗卢性海空一切法，却又不舍一法，因为一切生灭法都是如来法身自己。”

 

自性清静心洋洋洒洒写了很多。

我必须得说：“好文采， 好见识。”

可是， 还是刀斧痕处处。

 

我直接给你指出来， 你别不乐意听。

 

首先，

你还有阿赖耶识在，

你还有无漏种子在，

你还有清净无垢识在，

你还有心与清净法身在，

你还有五蕴在，

你还有毗卢性海在，

你还有生灭法在。

 

也就是说， 你还有有在。

 

其次，

转识成智， 还有转和成在，

心与清净法身契合， 还有契合在，

故照见五蕴皆空， 还有照见再，

度一切苦厄， 还有度在， 还有苦厄在。

 

也就是说， 你还在观。

 

把这首先和其次加起来， 你还在由有观空的阶段。

关于阿赖耶识， 我以前写过几篇文章， 我铁口直断， 一语以概之，阿赖耶识， 不是无上正等正觉。说完三论宗以后，我接下来要说的就是唯识宗。

 

什么是阿赖耶识？

什么是无漏种子？

什么是清净无垢识？

什么是心与清净法身？

什么是五蕴？

什么是毗卢性海？

什么是生灭法？

如果一切生灭法都是如来法身自己，那如来法身就有生灭。有生灭，那还是如来么？

“毗卢性海空一切法，却又不舍一法”

呵呵， “法尚应舍，何况非法”。

 

这些真没有！因为这些都是概念。

所有这些概念是从哪里来的？

都是佛陀在四十九年里说法的时候说出来的。

可是佛临灭时说：“四十九年， 不曾说一字。”

说得好听点， 是佛否定了自己。

说得不好听点， 佛陀打了自己一耳光， 公开承认自己以前四十九年讲的， 根本不存在。

正是因为释迦摩尼否定了自己所说的一切，他才是开悟的佛，

如果到最后他还在讲什么阿赖耶识， 什么清静法身， 他就是个假装开悟的大骗子， 我就要每见到他的塑像一次就啐他一口痰。

 

《中观论》第二十五品，

龙树尊者如是说：

 

一切法空故，  何有边无边，  亦边亦无边，  非有非无边
何者为一异，  何有常无常，  亦常亦无常，  非常非无常
诸法不可得，  灭一切戏论，  无人亦无处，  佛亦无所说
 

“佛亦无所说。”

佛自己都说什么也没说，

龙树尊者也说， 佛什么也没说，

而我甚至曾经说过，

如果有人说， 佛曾经出生在这个世上， 结婚生子， 出家苦行， 最后在菩提树下开悟成佛， 我就说你在诽谤佛。

 

无悟可悟，

无佛可成。

 

自性清静心，

把这些都丢了吧，

都是枷锁， 别留着当宝。