此心安处
我有摩尼珠，只待有缘人...
首先回应一下几位佛弟子的留言。
我要对卓君说， 性不在体内。
空为体就是无体， 无体就没有内，没有外， 没有中间。
请重读拙文《性在何处？》。
有一位匿名的佛弟子读了《菩萨众生皆是幻化》，
留言说：“没人敢评论。”
我要问：“为什么不敢评论？”
我们求道之人， 就像是求学之人， 不但要知其然， 而且要知其所以然。 绝对不能半桶子水就得意洋洋。
无论是《五灯会元》，
还是《金刚经》，
还是《圆觉经》，
包括我现在正在说《楞严经》。
每一位尊者， 菩萨， 祖师， 都是不懂就问， 而且质疑， 刨根问底， 打破砂锅问到底。
我们敬重佛， 菩萨， 尊者， 祖师。
并不是说不能提问和质疑。
我们要做有独立思考有智慧的修行人， 而不是慑服于权威神明的没有独立思考的行尸走肉。 前者是智信， 后者是迷信。
还有一位佛弟子说：“我也快十四年了。”
我想对这位佛弟子说：“百里半九十， 挺住！ 终有得道的一天。”
每个人的机缘不同，
这一点从《五灯会元》中可以看出， 每一位祖师开悟的契机都是不同的， 完全没有道理可讲， 电光火石的一霎那， 智慧之门就开了。
我们可以做的， 就是厚积薄发， 不断积累自己的学识， 然后耐心等待那个机缘的到来。你不知道它什么时候来， 但它一定会来的。
你在这佛教网上遇到我， 何尝不是机缘。
开悟速度最快的， 是六祖慧能。
一个文盲， 第一次听别人诵《金刚经》， 于是发心， 来到五祖处。
五祖讽刺他智慧太差， 不给他剃度， 安排他到厨房打杂。 因为不识字， 没看过任何经典， 因为是厨房的下人， 也没听过几次五祖说法。
几个月以后， 他拿了五祖的衣钵。
佛陀重在自学成材，
若论速度， 六祖至今为止， 天下第一。
我们常说， 万法心生。
问大家两个问题， 什么是心？ 心在何处？
前两天举过两则公案， 今重新列在这里。
潭州石霜山庆诸禅师，参道吾。
吾将顺世，垂语曰：“我心中有一物，久而为患，谁能为我除之？”
师曰：“心物俱非，除之益患。”
吾曰：“贤哉！贤哉！”
慧可曰：“我心未宁，乞师与安。”
达摩祖师曰：“将心来，与汝安。”
可良久曰：“觅心了不可得。”
祖曰：“我与汝安心竟。”
答案很简单， 没有一个什么东西， 叫做“心”。
你以为自己有这么一颗“心”， 不管你叫它什么名字， 思维体也好， 意识心也好， 阿赖耶识也好， 都是幻心， 并不存在。
没有心， 如何生法？
所以心是幻， 法更是幻。
我们的法身是什么？
佛在这里说：“性一切心， 而自无体。”
佛在《楞严经》的前面说过两句话，
“性净明体”
“心无体，则无所合”
从《楞严经》的开始到现在，佛一直在说第一义。
我说什么来着？ “空为体， 性在用。”
我说的和佛说的， 一模一样。
